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- 54、身念住练习要则（a) 2009-11-13 11:08:05
- 禅修的效果依于正确的练习和勤奋的练习。练习的越多，效果越好——练习要投入时间。8、练习要有系统，保持系统的练习是重要的。系统的练习包括学习佛法正见和修行的正确方法、接受《大念住经》的指引、每天固定时间的练习，以及对佛法正见的正确思维。9、正确的修行态度是...
- 54、身念住练习要则(b) 2009-11-13 11:11:23
- 归西紫莲合十！博主回复：归西紫莲：2009-07-2610:01:01“只是了知，不要思维身体形态。”“觉知的能力，而不是思维躺卧的那个身体形态。”如是才是真的了了分明！随喜赞叹老师您的智慧！也随喜一下我自己啦^！随喜我有福报得遇您新浪的博客！原文地址：身念住练习要则
- 大念住经要义4--观法念住 2009-10-29 00:10:51
- 我们在观四念住的最后阶段来观察思惟法念住时，身体、感受、心和心法在心中呈现联结，身受心法四个念住是完全融合在一起的，并没有这是身体，那是感受，这是心，那是心法的感觉。佛陀在《大念住经》中以观五盖，观五取蕴，观内外六处，观七菩提分，观四圣谛来分别说明观法...
- 大念住经要义1---观身念住 2009-10-28 23:43:12
- 或者五蕴身心仍然存在的话，则得阿那含（不还果）。在《大念住经》的经首与经尾，佛陀清楚强调：“这是唯一的道路，可以使众生清净，克服愁悲，灭除苦忧，获得真理，体证涅槃，这条道路就是四念住”。《大念住经》是一部清晰详实、安全直接、完整深刻、可以作为修证依循的...
- 大念住经要义5--观法念住 2009-10-29 00:27:21
- 观法念住所见的苦是五取蕴的苦，是有关五取蕴无常之苦...苦虽然包含了痛苦烦恼，但世间似乎也有许多愉快的经验，只因它们也是无常，当愉快消失后，仍然是苦...令人愉悦的接触或感受生起贪瞋盲目的反应，才能从所有痛苦的生死轮回中解脱出来。《小部尼柯耶》经中记载...
- 大念住经要义2--观受念住 2009-10-29 00:00:31
- 佛陀指示比丘们：#9312;在经历愉悦（乐），要正确了知：“我正经历愉悦的感受”#9313;在经历不愉悦（苦）的感受时，要正确了知：“我正经历不愉悦的感受”#9314;在经历不苦不乐的感受时，要正确了知...禅修者应在苦受生起的当下，严密地念住于苦受，保持身心静止不动...
- 大念住经要义3----观心念住 2009-10-29 00:05:40
- 就像医生观察病人的疼痛一样，只是客观的观察，自己并不需涉入。观心念住就是心观察心，不是在心之外去观察心。心念住的观察必须是在经验的层面上，直接体验所观的对象，而不是只有思考、想象或观想...住力，并且具有不贪不瞋的平等心，那么，这时的心就是净化洗炼坚定的心...
- 太极禅养生工作坊全国招生(12月9-15，惠州罗浮山） 2009-09-17 22:40:17
- 致力于动中禅在国内的传播。经论：太极乃是天地之大本。而道有清有浊，有动有静。人行道能分清动静、清浊则生神矣。—《上方大洞真元妙经》诸比丘！为净众生、为度愁叹、为灭苦忧、为得真谛、为证涅槃，唯一趣向道，即四念住。—《大念住经》道不远人。人之为道而远人...
- 修心与自由--太极禅修感悟（湄表姐） 2009-08-30 17:48:11
- 禅修的方法有无数种，有些禅修只要让心安住在本来的状况，而有些禅修则用一些技巧强迫心进入一种更清晰...摘自《佛教的见地与修到》）太极禅修课的目的就是心的训练，训练觉察和正念...“佛教一切宗派的修行都包括了止观的技巧，连金刚经也不例外。止观是一切其他禅修技巧...
- 白话《大念住经》(3) 2009-08-28 22:07:40
- 现生得最上智慧，或者如果五蕴仍然存在，则得不还果。(106)这就是为什麽说：「比丘们！只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅盘，这条道路就是四念住。」世尊如此说法後，比丘们皆大欢喜，赞叹世尊所说的法。—《大念住经》结束
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