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- 荀子第十七篇天论 2009-12-13 17:46:01
- 父子之亲，夫妇之别，则日切瑳而不舍也。（1）楛：通“盬（g），粗劣。（2）天地荒芜。（3）迩：《集解》作“尔”，字通，今据世德堂本改...只是“上则取听于上，下则取从于俗”，“推而后行，曳而后往”，而不知道任用贤人来立法以引导民俗，所以荀子说他“有见于后...
- 荀子第十六篇强国 2009-12-13 16:00:22
- 2），剖刑而莫邪已（3）。然而不剥脱，不砥厉，则不可以断绳。剥脱之（4），砥厉之，则劙盘盂（5），刎牛马，忽然耳。彼国者，亦强国之剖刑已。然而不教诲，不调一，则入不可以守，出不可以战。教诲之，调一之，则兵劲城固，敌国不敢婴也。彼国者亦有砥厉，礼义节奏是也...
- “比喻”，让你的话语飞起来 2009-12-12 18:10:20
- 能让你的言语变得形象明了，驾轻就熟，比如钱钟书“吃鸡蛋何必见那只母鸡”的巧妙之词，这次，我们来阅读《荀子》中的比喻技巧。水深林茂，众心所归 说到招引贤士的办法，荀子先用山川林木做比喻：“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之...像土地一样谦虚 《荀子》...
- 荀子第十四篇致士 2009-12-12 15:50:21
- 凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬（4），不官而衡至者，君子慎之，闻听而明誉之（5），定其当而当，然后士其刑赏而还与之；如是则奸言、奸说、奸事、奸谋、奸誉、奸愬，莫之试也；忠言、忠说、忠事、忠谋、忠誉、忠愬、莫不明通，方起以尚尽矣。夫是之谓衡听...
- 荀子第十五篇议兵 2009-12-12 19:44:55
- 赎：买，指赎买敌人的首级。锱（9资）：古代重量单位，各书有异说，此文指八两（杨倞说）（2）本赏：基本的奖赏，即根据战争的全局性胜利而制定的奖赏。这几句是说，只根据斩首多少来奖赏，而不根据战争的胜败来奖赏。（3）事：指战事。毳：通“脆”（4）偷：苟且...
- 09研《中国优秀传统文化》参考书目 2009-12-12 04:46:23
- 白彤东《旧邦新命——古今中西参照下的古典儒家政治哲学》期末论文题目：孟子 荀子义利之辨王霸之辨请在以上四个题目中任选其一，要求：1.从《孟子》或《荀子》中摘录相关文本2.根据所摘录的文本，说明孟子或荀子的义利之辨或王霸之辨的内容，字数在3千字左右。严禁抄袭...
- 荀子第十三篇臣道 2009-12-11 23:17:46
- 不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。内足使以一民，外足使以距难，民亲之，士信之，上忠乎君，下爱百姓而不倦，是功臣者也。上则能尊君，下则能爱民，政令教化，刑下如影（1），应卒遇变，齐给如响，推类接誉（2），以待无方，曲成制象（3），是圣臣者也...
- 荀子第十二篇君道 2009-12-11 21:15:39
- 急得其人，则身佚而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其埶，则身劳而国乱，功废而名辱，社稷必危。故君人者，劳于索之，而休于使之。书曰："惟文王敬忌，一人以择。（2）"此之谓也。（1）有搞乱国家的君主，没有自行混乱的国家；有治理国家的人才...
- 荀子第十一篇王霸 2009-12-11 13:39:54
- 指长期积累起来的管理办法，即下文所说的“千岁之信法”，也就是荀子推崇的礼法。立：存在。（2）惮：通“禅，（shn），更替，指具有继承性的演变。（3）玉：《集解》作“王”，据《群书治要》卷三十八引文改。玉：佩玉。行：步行。改玉改行...严正肃杀的样子（参见...
- 儒学可以不专制，礼教可以使人更幸福 2009-12-10 17:32:55
- 它可以自由自在地葆有自性，而绝不妄图将此一席之地扩而大之，将触手外伸到国家、社会的各个领域，并妄图用强硬意志控制别的领域，如当前中国的一元政治那样。荀子的“名分使群”本来是针对社会各个阶级的角色定位来说的，其目的在社会稳定...才是一元。《论语 子路...
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