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- 佛教历史上的六次经典结集 2009-12-11 09:23:42
- 根据历史记载，Asoka跪在河里伸出右手以表示他对阿拉汉的敬仰。Asoka（阿育王）请求了 Moggaliputta Tissa显示神通来证明他是位阿拉汉，他同意了并在 Asoka（阿育王）面前引起了一次地震。这更增加了 Asoka（阿育王）对Tissa的信任。随著 Moggaliputta Tissa 的建议...
- 慧解脱阿罗汉 2009-12-05 09:03:20
- 阿拉汉才能够入灭尽定呢？他唯有拥有四种色界禅那和四种无色界定的能力，才能入灭尽定，为什么呢？因为一个圣者要入灭尽定之前，他先入那个定，出来之后再观照这种定无常、苦、无我，再进入第二个，比如初禅，从初禅出来再观初禅的名法是无常、苦、无我，再进入第二禅...
- 什么是众生？ 2009-11-30 12:22:00
- 有一次，有一位阿拉汉比库尼名叫Vajira进入树林中坐禅...有一位阿拉汉比库尼名叫Vajira进入树林中坐禅。魔王当时就靠近这比库尼，然后，问道：众生众生，是谁造这众生？何时众生开始出现，何时众生将会消失。阿拉汉跟他说...阿拉汉Vajira继续说，就只是苦升、和苦灭而已...
- 小部.长老偈（2） 2009-10-30 14:03:00
- 他从此修观，很快成为罗汉。偈陀173好牛甚顺从，摔倒复爬起。忍受身痛苦，负载鼓勇气。174正遍知佛陀，得道有大智。声闻弟子我，如佛亲生子；请求我佛陀，视我如牛仔。一四八巴拉得长老偈小传：见难达克长老小传。偈陀175难达克快来，随佛一起行；常在世尊前，可闻狮子吼。...
- 小部.长老偈（1） 2009-10-30 10:50:57
- 青年时代学诸明技艺，到帕洽浦长老处听说法，出家修观，不久得罗汉果。他一向坚持只往贫穷地区化缘乞食，而不去富足之处。忆起自己的修证过程，吟出此偈。偈陀105有时心意懒，但却未离去。有时也贪着，但未敢任意。有智之沙门，生活无空虚。一O六 苏亥曼得长老偈小传...
- 小部.长老偈（12） 2009-10-30 14:57:52
- 佛陀于是告诉他，这是一位罗汉的尸骨，罗汉涅槃之后自然没有往生处。鹏耆舍对佛信仰崇敬，随佛出家，修观成罗汉，被佛称誉为“解法第一”。偈陀1220出家皈佛教，初到尚幼稚；无耻诸情欲，纠缠无休止。1221千名弓弩于，箭法甚高妙；乱箭飞向我，我自不遁逃。（1）1222...
- 小部.长老偈（11） 2009-10-30 14:53:57
- 于是他出家修观，成为了罗汉。偈陀1096何时如我愿，独居山洞中；修观无爱欲，知法无常性。不知到何时，才可如愿行？1097何时得出家，著破袈裟衣；灭除贪嗔痴，无我无爱欲。居住野林中，生活得惬意。1098此身无恒常，旋转病与死；老死来折磨，应当观如是。无畏林中居...
- 小部.长老偈（10） 2009-10-30 14:48:18
- 974将来诸比丘，以及比丘尼；嗔怒无慈爱，辱骂阿罗汉。975长老施教育，劝令善著衣；愚者不听劝，放肆破戒律。976此等痴愚僧，于师不尊敬；行如野驽马，不随御者行。977比丘比丘尼，后期必如此；将来之行举，败坏必如斯。978将来实可惧，汝当自警惕；慈心互尊重，现在即做起...
- 小部.长老偈（7） 2009-10-30 14:29:33
- 七岁时，舍利弗为之剃度，当日即成罗汉。在寺中与僧众共住时，僧人间常争讼不已。僧遂决意离开寺院；到山林居住。有一居士请他留住寺中，表示愿意供养，即此下第597偈。僧为阐明林居的益处又诵出第598至607偈。偈陀597山林有风雨，居彼有何益？此间极安闲，禅者当欢喜...
- 小部.长老偈（8） 2009-10-30 14:36:46
- 真实见四谛。正因如此故，于死无恐惧。（以上僧说）709一向修梵行，圣道增功力；死亡之于我，入病后痊愈。710一向修梵行，入病后痊愈。圣道增功力，毒品食复吐。（1）711无取达彼岸，当做已成办；无漏脱砧板，寿终返心欢。712法高达罗汉，于事无贪爱；死亡之于我，...
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