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- 耀慧日記10-01-27 2010-02-10 13:43:23
- 薩迦耶見與補特伽邏見；我見與我所見；我就包含主宰控制、恆存不變、自由自在；外道所講的創造世界的那個唯一的神與”妄想施設”與”佛法講萬法之實相真理”；靈魂與中陰身；意識與禪定功夫；一念不生與無我境界；心一境性與廢寢忘食；證悟與神通；慧解脫阿羅漢與俱解脫阿...
- 禅定是什么？-----------详细的解释 2010-02-09 22:15:17
- 第三果的圣人还待降服一些微细的烦恼，只能够暂时进入灭尽定，在定中没有"我执"，但是当他出定后，我执之心再度生起；阿罗汉果圣者破除了我执，在灭尽定中无我执，出离此定后也没有我执...所以只有佛、阿罗汉和三果圣人有能力进入灭尽定。至于大菩萨是否也能进入此定呢...
- 为什么要「闭关」？(上) 2010-02-09 09:36:17
- 不舍弃烦恼的根：如果你没有舍弃烦恼的根，就还会有「敌人」，还会因为无明而造作各种大小恶行。但像阿罗汉，他们已经舍弃烦恼的根，所以敌人在面前也没有问题...如果有一个敌人跟阿罗汉说：「你像猪一样」，这对阿罗汉来讲也没有问题。因为阿罗汉已经完全斩断了烦恼的根。...
- [百喻经］三重楼喻 2010-02-08 15:59:58
- “我今不用馀下三果，唯求得彼阿罗汉果。”亦为时人之所嗤笑，如彼愚者等无有异。译：有一个富翁，是愚蠢无知的人。一天，他到另一个富翁家去...只是懒惰懈怠，却又想不经过三果－初果须陀洹、二果斯陀何、三果阿那何，而立即证到四果的阿罗汉，正像这个富翁一般，...
- 入定各阶段的自我感觉 2010-02-08 10:42:23
- 名相有别，本质和目标都一致。如果以禅定来分界，我们这个世间可分成三界：欲界、色界和无色界。欲界有种种欲望，还没有定心，色界和无色界都要依靠定力进入。我们在欲界里修禅定，其中一个目的就是要离欲界而进入四禅八定，乃至进入灭尽定。体证八解脱证阿罗汉果...
- 佛教圣众因缘集 二十、宿业难消 罗汉遭灾 2010-02-08 11:02:30
- 农夫把全锅的证据带走，并且气愤愤的逼著老阿罗汉离越去见国王。古代人事简单，没有设置法庭和法官，一旦人民有了事故，就去请求国王裁判。#58541;宾国王问农夫何事?农夫即将经过情形向国王申诉。国王问离越有什么话说?老阿罗汉回禀国王说：“大王!这是我的业报，...
- 入定前行、四禅八定、灭尽定及若干禅定修习法门简介 2010-02-08 10:13:31
- “我执”的心。唯有三果或以上的圣者能进入灭尽定，其特点是无“我执”，但三果圣人只在入灭尽定的当时才没有“我执”，当他出定后，我执之心再度生起。阿罗汉圣者已破除了我执，在灭尽定中无我执，出离此定后也没有我执...所以只有佛、阿罗汉和三果圣人有能力进入灭尽定。...
- [转帖]企业为什么总是如此动荡?--本悟法师开示 2010-02-07 14:54:04
- 杀阿罗汉。#9315;出佛身血。#9316;破和合僧。反了这五条中的任意一条，就会永堕无间地狱永不能够出离。”经理：“没有看见那家企业犯过这四条罪呀？”法师：“是吗...“什麽事杀阿罗汉...就是在任何人群中都会出现，大众为了私利，就会排挤这样的人，这就是杀阿罗汉...
- 『佛理』杀害千万众生，累世短命多病 2010-02-07 08:22:22
- 」 尊者知道能愿比丘回到家中也能证阿罗汉，所以就答应了。能愿比丘被父母接回家中，遵照医生的嘱咐，多方治疗，渐渐地对病苦生起厌烦心，也对轮回生起出离心。他精进努力，最后，断除一切烦恼，在家中证得阿罗汉果位。证果后，他观察父母及家人的根机，为他们传了相应的法...
- 般若摄颂（第十四课）索达吉堪布开示 2010-02-06 16:04:11
- 但他们相续中已经种下空性法门的种子，所以很快的时间中就能从恶趣解脱出来，而且极短的时间就会遇到大乘佛法而获得佛果。而你给他们传讲小乘法，虽然暂时能获得阿罗汉果位，但会很长时间入于希求自我解脱的灭尽定中，后来还要依靠佛的劝请才能从中出定并进入大乘...
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