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- 《大佛顶首楞严经》戒杀断肉清净明诲 2009-12-08 13:31:04
- 汝等当知！是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫...
- 佛说父母恩重难报经 2009-12-08 10:30:54
- 佛告阿难：“我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人。月满生时，受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地。受如是苦，生得儿身，咽苦吐甘...
- 《大佛顶首楞严经》戒食五辛修行渐次 2009-12-08 13:33:38
- 菩萨天仙，十方善神，不来守护。大力魔王得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。’‘云何正性？阿难！如是众生入三摩地，要先严持清净戒津，永断淫心，...
- 012、 佛灭后的「大师」 2009-12-08 09:02:10
- 大臣禹舍对佛陀入灭后，僧团的运作方式也感到好奇，就接过话题，问尊者阿难说：「你们当中，既然没有一位比丘能和世尊一样，那么，有没有哪位比丘，是沙门瞿昙生前所指定的接班领导人，来成为你们的依靠呢？」「没有！」尊者阿难回答。「那么，有没有哪位比丘，是僧团大众...
- 佛谈人生之十二种病 2009-12-08 07:58:43
- 小木头阿难问佛曰，何者是病...何者是病？佛言：“随恶人言是病；邪妄诌曲是病；言语伤人是病；贪爱色欲是病；杀害众生是病；不敬父母是病；作恶不悔是病；愚痴颠倒是病；侵占他人是病；好觅人过是病；无惭无悔是病；孤高骄傲是病。”阿难问佛，其病如何得治，世尊答言...
- 《圆觉经》--广超法师 2009-12-07 13:44:51
- 原来小乘经典是由上座部五百罗汉在耆阇崛山窟内结集经典，当时有非五百罗汉的其他大众比丘在耆阇崛山窟外也结集经典，于是上座部比丘不承认大众部比丘所结集的经典是佛说。传说大乘三藏是由阿难尊者与文殊菩萨等在铁围山结集，然而小乘部派不承认菩萨所结集的经典是佛说...
- 011、 对佛陀最诚敬的供养 2009-12-07 08:44:23
- 但这不是真正的供养如来。」「那怎样才算是真正的供养如来呢？」尊者阿难问。「只有能受持正法，实践正法，随戒、随法而行的，才算是真正的供养如来！」佛陀说。于是，就有这样的偈颂，将这个情形记录流传下来：「佛在双树间，偃卧心不乱。树神心清净，以花散佛上...
- 佛说缘份的故事 2009-12-07 16:47:44
- 不由怒从心生，很生气的说：“不行，这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的！”接着就赶阿难走了，任由阿难苦苦哀求也不为所动！阿难无奈，只有带着空桶回去。他将他所遭遇的种种情形，娓娓的向世尊和在场的弟子道来。世尊点点头，示意阿难坐下，...
- 受尽天下百般气 养就胸中一段春 2009-12-07 13:55:13
- 俯首称臣。古人说：“小不忍，则乱大谋。”忍是无价宝，“忍片刻，风平浪静；退一步，海阔天空。”释迦牟尼佛住世时，有一天，经过河岸，见一只野干（狼一类）想吃乌龟。可是乌龟将头足缩回壳内，多时不动，没有忍耐心的野干，弃它而去，有忍耐心的乌龟，保存性命...
- 鬼道之苦，大苦大苦，我不能见 2009-12-06 11:47:12
- 各位要知道，佛陀身边有两个弟子从来不生病，一个是阿难，一个是薄拘罗。所以释尊从那时候开始，规定一切出家人，一切佛弟子，应该在用食的时候，除了本来就要供养三宝以外，更要用食物布施贫穷众生乃至流浪的动物，更要布施鬼道的众生，长养自己的慈悲心。佛陀也说了...
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