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- 金刚经 第五品 如理实见分 2009-12-10 15:43:18
- 我们晓得在佛学里，成佛可以得到三身，就是法身、报身、化身。因此有些庙子塑 的佛像，同样的像三尊排列在一起，代表三身；这是说过去大陆上的大庙子。唐代以后，道教兴起，也同样仿照这个情形三清排列，就是上清、太清、玉清，也是三身，这是谈 到宗教的情况。其实不论东...
- 简述多杰羌佛转世 2009-12-08 20:29:26
- 其实这个形象是一个假设，因为没有一个假设的形体，总不能说看不见的无法绘成唐卡的真如空相为阿达尔玛佛嘛，空是无形象可画出来的，法身佛无相可表，实际上是宇宙(法界)之不生不灭真谛的概念，由不生不灭的这个概念化显报身佛(金刚总持)，多杰羌佛即是最古的第一...
- 多杰羌佛降世皈依境 2009-12-08 20:27:01
- 报身佛命名为多杰羌佛，化身命名为金刚萨埵，实际即是普贤王如来，即是阿达尔玛佛，即是多杰羌佛。实则无二佛，而是为法身、报身、化身之别使然。由是法义，普贤王如来不直接化身，就燃灯古佛和金刚萨埵亦是多杰羌佛化身，而释迦牟尼佛是燃灯古佛之弟子。但很多教派都列有...
- 心痛 2009-12-08 05:59:38
- 如果我所承受的一切是因为这样的缘故，那么我希望尽此一报身同生极乐国。很想师父，每当想到师父眼泪都不受控制的夺眶而出。那种心灵的慰藉和寄托，那种坚信不移的信任和依赖是我从父母身上都未曾得到过的。很多时候，师父就像慈父，虽然每次见到师父都不曾有太多的言语...
- 乐山-佛学-信仰（二） 2009-12-06 18:10:35
- 供奉着佛祖三身。佛有三身，人亦有三身。即报身，现身，应身...若大雄宝殿中供奉佛祖三身，作弹指状的是报身，意思是人生短暂，如弹指之间，报身指身体来源父母，拜之可求父母有福；现身在中间，是自己，双手合十，意需自己努力，拜之可求自身平安；应身双手置于双膝...
- 《法华经·如来寿量品》导读 2009-12-01 17:24:00
- 真心、本觉，以此为成就佛身之因，故又名法身佛、或法佛。“解”，即报身。指乘如实之道而如法相解，契合于如如之理和如如之智。此智如法相为“如”，如法相解为“来”。也就是说，报身是以法身为因，正确理解佛智，经过修习而获得果报之身，以及为适应十地菩萨需要而呈现...
- 念佛的种类第二《报身佛》!!! 2009-12-01 00:21:27
- 所观想的无量寿佛的报身也无比广大和庄严，所以只要次地而修，此感彼应，必定能见。从观经十六观的第八观到第十三观都属於观想念报身佛法门，第九观则兼述念法身佛之境界。念报身佛并不僅是念无量寿佛，也有念十方佛，也有念释迦牟尼佛或毗卢遮那佛。在阿含部《央掘摩罗经...
- 一切万法是自己，一切众生就是自己 2009-11-30 19:24:44
- “当体即是阿弥陀佛三身四德，毫无差别”，阿弥陀佛的法身、报身、应化身，这叫三身...是这么一个道理，是这么一个事实。报身是智慧...颠倒、执着，实在是非常的严重，死不承认！所以我们今天这个报身，叫业报之身。佛菩萨是智慧的报身，我们是业报，造的善恶业报...
- 华严念佛三昧论浅释（五） 2009-11-26 21:50:25
- 刺血写经，常坐不卧，也无济于事”。不从心地上解决问题，从事相上下功夫，乃能转读十二部经，能修种种苦行，怎么样呢？如沙煮饭，终不能成饭，只是白受苦而已，所以不入此门终非究竟。二念佛功德。出生诸佛报化者。这一段讲的是报身佛，前文讲是法身佛，何为报身...
- 华严念佛三昧论浅释（十二） 2009-11-26 21:40:59
- 佛来接，上品上生。上品是报身来接你，所以光中化佛来接引，你的心和阿弥陀佛相应的时候，当下就是不移时，不易处，任运往生，要是从事上讲就不行，下品下生是梦中化佛，从梦中往生。中品就是化佛来接，报身是上品，我们往生极乐世界，安乐集上讲，往生西方极乐世界...
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