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- 行深般若波罗密多时 2009-12-06 15:52:01
- 行不力行，但学文。长浮华，成何人。但力行，不学文。任己见，昧理真。深多程度与广度不同，所得结果亦不同。般若波罗密多不求公平，只盼智慧
- 贡噶呼图克图心经讲演录(下） 2009-12-02 21:43:25
- 数、和合、不和合、次第、方位等。于是寿命具足舍利子承佛威力，白圣观自在菩萨摩诃萨言：「善男子，若有欲修般若波罗密多深妙行者，作何修习？」圣观自在菩萨摩诃萨告寿命具足舍利子言：「舍利子，若善男子善女人乐修般若波罗密多深妙行者，应作是观（应以五蕴亦从自性空...
- 般若佛母咒之开示——贡噶活佛讲藏译心经 2009-12-02 21:16:20
- 还是不懂注：此为藏密般若佛母咒，去掉前面的爹雅他、嗡，即是心经中般若波罗蜜多咒的藏音）爹雅他，即咒语，噶德、噶德，即到了到了，巴喇噶德，即彼岸到，巴喇桑噶德，即殊胜之彼岸速成到，菩提娑哈即菩提成就，究竟抵达。所谓般若波罗密多深妙行，即三十七菩提分至此而...
- 般若波罗密多心经 2009-12-02 15:01:59
- 观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色深香味触法，无眼界，乃至无意识...
- 般若波罗密多心经 2009-12-01 11:57:12
- 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空，空不异色色即是空，空即是色受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相，不生不灭不垢不净，不增不减是故空中无色，无受想行识无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法无眼界，乃至无意识界无无明，...
- 般若波罗密多心经 2009-12-01 11:52:17
- 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想...
- 你看见了就好 2009-12-01 15:33:19
- 破译 摩诃般若波罗密多的含义《摩诃般若波罗蜜多心经》又称《般若...波罗密多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是佛教中一部言简义丰、博大精深...之间关系就如同下面的解释：“摩诃般若波罗密多”"Moral""Spiral""Pyramid"=(以)"有道德的"(双)"螺旋"(能量场为目的...
- 南无阿弥陀佛 般若 波罗密多---点点滴滴学佛学 2009-12-01 14:07:01
- 再于自己心中详审观察，如是深一层认识；修慧是思后更依方法去修禅观，于定慧双运中仔细观察宇宙人生真理。中国佛教把 闻、思、修 三 慧，安在般若上来说，就有：文字般若、观照般若和实相般若。般若波罗蜜，就是以智慧到彼岸...很多人能终生持诵。心经全称《般若...
- 常啼菩萨是如何依止法胜菩萨的呢？ 2009-11-26 23:49:01
- 应当勇往直前，不久你就会获得智慧波罗密多的经典或见到具有智慧波罗密多法门之说法比丘。尔时，善男子，汝应于此圣者前听闻智慧波罗密多，对他生起本师想，并且恭敬正法，随后依止而行。若见其享受五种欲妙，也应了知彼乃菩萨之善巧方便，不应不起信心...
- 观音心经，无上奥妙。 2009-11-24 17:19:27
- 波罗密多心经》，简称《心经》，共五十四句，二百六十七字。摩诃为大，为虚空；般若即智慧、灵；波罗是到达彼岸（目的地）；密即一、极、宙心；多为万法、万种、万有、万物、十方三世，一切佛、神；心即大灵，人的生命本质、生命光音色能量体；经即是径、路径、通道...
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