按相关性排序 按时间排序
- 信愿——往生正因（二） 2009-11-30 00:32:00
- 比如，原来的心执著轮回的安乐，所做所为都是造生死业，现在把这一念转过来趋向解脱，以出离心、菩提心摄持，所有的业就会变成趋向解脱的业、成就佛果的业。相反，心不能转业，就会被业束缚，就不会有解脱的机会。心没有转变，业就没办法转变；业没有转变，果就没办法转变...
- 信愿——往生正因（一） 2009-11-30 00:06:42
- 所以应当放下一切世间希求，以清净的出离心来修持净土法门，而且要发愿生到净土，尽快成就大乘殊胜功德，在净土成就之后，很快回入娑婆...很快回入娑婆，利益有情。这样发出离心和菩提心作摄持，就能使我们在法会中所作的一切修行，包括念心咒、念佛号、顶礼、回向等等...
- 如何学密（慈诚罗珠堪布） 2009-11-27 22:05:14
- 所以，这两个基础很重要！二、密法修习次第 在修好出离心与菩提心的基础上，接下来就是密宗的修法。荣森班智达是宁玛巴一位杰出的成就者，他将学密者从开始发心到最后获得成就的过程分成了五个阶段：第一个阶段，是依止密宗金刚上师。因为密法是不能通过看书，而仅仅从字面...
- 走出修行的误区——关于出离心 2009-11-24 22:45:42
- 对于我这个普通修行人而言，病痛给了我观修出离心和菩提心的大好机会。它让我真切体会到生命的脆弱与无常，往往就在你最意想不到的时刻，死亡突然降临，说走就走，没有半点通融，再多的牵挂也得放下。由自己的病痛，我体会到他人的痛苦。那个截肢的小伙子，那头待宰的牦牛...
- 《修心七要》略释（五） 2009-11-24 18:27:39
- 平时修菩提心的同时，也可以抽点时间修空性，但要知道，我们的修行境界离修空性的阶段还有一定的距离，与修持大圆满的距离就更远了，空性的修法还不是我们目前的当务之急。相对而言，出离心修起来要容易一些，但也不是人人都能做到；菩提心的理论看似简单，但先不谈实际行...
- 做一个调查。 2009-11-24 14:26:12
- 前几天，笔者在某佛学网站看见一位大德关于对出离心的开示，大德用了很形象的假设来问大家...曾经见到过几个同修，因为家庭解散，亲人亡故，事业破产等原因对我说“我真看破红尘了”，我不禁想到，这样的“出离心”是否具足因缘，我们这样害怕失去是否代表我们对红尘更加贪...
- [出离心] 广钦上人开示！ 2009-11-24 13:23:46
- 一、痛到肠断能耐得过二、苦到舌根能吃得消三、烦到心乱能忍得住四、困到绝望能行得通五、屈到气愤能受得起六、怒到发指能息得平七、恨到切齿能消得散八、急到燃眉能定得安九、喜到满意能沉得下十、话到唇边能停得下十一、财到眼前能看得淡十二、色到情动能脱得开
- 慈城罗珠堪布：我们实在没有再继续蹉跎的理由了 2009-11-24 18:37:16
- 就更是难上加难，这也突显了善种力的必要性。第四力：破斥力破斥什么呢？就是要破我执。在破我执之前，首先要破爱我执。我执是爱我执的根源，爱我执是在我执的基础上产生的念头，它是所有烦恼的根源。每当我们发现内心出现了较强烈的爱我执时，就必须破斥它。破斥的方法从...
- 《修心七要》略释（三） 2009-11-24 17:57:50
- 而不是最关键的主因。成就最重要的主因，只有出离心、菩提心与证悟空性之智三者。这三个因素，都只有通过实实在在的修行才能获得。念经能不能让我们生起出离心呢？如果念经念得很好、很虔诚，可以间接地促使我们产生出离心或菩提心，但仅仅念经是无法直接让我们产生...
- 走出修行的误区 - 关于出离心 2009-11-19 13:31:19
- 对于我这个普通修行人而言，病痛给了我观修出离心和菩提心的大好机会。它让我真切体会到生命的脆弱与无常，往往就在你最意想不到的时刻，死亡突然降临，说走就走，没有半点通融，再多的牵挂也得放下。由自己的病痛，我体会到他人的痛苦。那个截肢的小伙子，那头待宰的牦牛...
相关搜索
