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- 关于偷菜的游戏是否犯戒（佛教徒请进） 2009-11-29 15:47:05
- 能，所皆俱足，受了五戒的居士玩这款游戏仍然是犯了五戒之盗戒。作为大乘佛法的修行者，更应明了“菩萨畏因，众生畏果”的道理，如你种了“菜”，不懂佛理的众生来偷了你的“菜...这些众生也是犯下了“盗”戒，众生因你而“犯”戒，因此，大乘佛法的修行者应该自警...
- 中观之鈅（下）——杰喇嘛 2009-11-28 23:18:15
- 同理，若以菩提心为动机，由菩提心摄持导出的布施等方便分为其助伴，而依次地行持以空性义为所缘的闻思修三种智慧，当见地愈趋深细亲证空性时，是为大乘初地智慧，也就是第一大阿僧只劫资粮的圆满，现证了如前述断除分别实执等灭谛的开始。由此的七不净地，积集的是第二大...
- 金刚经的实质（转） 2009-11-28 22:40:54
- 大乘教的核心是“菩提心”（即《金刚经》的精神实质）大乘教的核心是“菩提心”。即“利众心”。利众心的基础是大慈大悲心，即爱和同情心。善心多，也就是佛心多；恶心多，也就是魔心多。这两种斗争始终是存在的，能彻底地消除魔心，佛心展现出来了，就是佛。斗争的焦点就...
- 小悟《大乘无量寿经－－劝谕策进第三十三》 2009-11-28 19:42:55
- 而不吃不喝尚能多活几天，不让鼻子呼吸几分钟就不行了，可是为何都不关注呼吸这个实际是很急的事情呢，而是对色声香味触那样急呢，盖因呼吸是免费的，太容易得到吧，世间大众，天天妄想，身成奴婢，今更添“房奴”“车奴”，苦不勘言。都是一个意念驱,"唯心所造”，...
- 慧灯之光第二部（二十一） 2009-11-28 12:59:08
- “班扎”融入“萨”、“萨”融入“埵”、“埵”融入“吽”字的“雅布杰”、“雅布杰”融入“小阿”、“小阿”融入“哈”、“哈”融入顶部的日月明点中，日月明点随后又融入于“那达”，最后“那达”也如彩虹一般消逝无踪。“那达”是一种符号，一般是不写的，它代表什么呢...
- 大宝积经之大乘顯識經 2009-11-27 22:33:08
- 大宝积经之大乘顯識經卷下中天竺國沙門地婆訶羅奉 詔譯 爾時會中有月實勝上童真...賢護勝上童真。大藥王子。并諸比丘菩薩摩訶薩。天人阿脩羅乾闥婆等。普大會眾。聞佛所說歡喜奉行 大乘顯識經卷下 (右大唐永隆元年三藏地婆訶羅於東太原寺譯出大周錄)
- 大宝积经之大乘顯識經 2009-11-27 22:28:48
- 大宝积经之大乘顯識經卷上中天竺國沙門地婆訶羅奉 詔譯 如是我聞。一時薄伽梵。在王舍城迦蘭陀竹林...或鼓扇摧擊。如是識無形質。非視聽所取。以因緣故識相具顯。由識持身身知苦樂。光色充盛行來進止。言笑歡憂事業照著。當知有識(右大唐永隆元年三藏地婆訶羅於東太原寺譯...
- 佛像的作用是什么？ 2009-11-27 10:04:02
- 做人的人格就丧失了。中国的教育、大乘佛法的教育，都是建立在孝道的基础上...父母过世，古礼守孝是三年；老师过世，心丧三年，没有孝服就是了。老师的儿女跟自己的兄弟姊妹一样的亲，一样要时时刻刻照顾，这是人伦的大本。我们中国的学术跟大乘佛法，都是建立在这个基础上...
- 入中论课程辅助教材十九：摄大乘论疏（四） 2009-11-26 22:00:00
- 入中论课程辅助教材十九：摄大乘论疏（四）無著菩薩造論南充龜山白衣王恩洋疏其有未得真智覺者，於唯識中云何比知？由教及理應可比知。此中教者，如十地經，薄伽梵說：『如是三界皆唯有心。』又薄伽梵解深密經亦如是說：謂彼經中：『慈氏菩薩問世尊言，諸三摩地所行影像彼...
- 入中论课程辅助教材十九：摄大乘论疏（八） 2009-11-26 22:27:03
- 謂於諸法決斷為性，亦於有情根差別等決定為性，由是故能施設建立大乘教法自受法樂，及能為他諸有情等隨機示導說法斷疑引攝悟入令得成熟。又此四種波羅密多應知般若波羅密多無分別智後得智攝者，此就地上七地以往增勝修習，故皆以後得智為體。若說地前，亦修四者，...
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