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- 相濡以沫，不如相忘江湖（转） 2009-11-28 13:56:20
- 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”—《庄子.大宗师篇》原文意为泉水干涸后，两条鱼未及时离开，被困在车辙里面。为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。...
- 相濡以沫不如相忘于江湖（一） 2009-11-25 18:49:24
- 庄子在《大宗师》有云：相濡以沫不如相忘于江湖。记得在上中学的时候，那时的男生女生交往不如现在公开，男生喜欢一个女生往往不知道如何去表达，而成绩又似乎成了男生的一个标记，差生是很难成为女生青睐的对象的。而我的同桌似乎不愿面对这个事实，杨阳是因为成绩实在太...
- 长线是金？短线是金？股市杀身？股市成佛？ 2009-11-16 19:10:15
- 擅长此类操作者，堪比武侠剧中的大宗师，其内家功力，登峰造极...擅长此类操作者，堪比武侠剧中的顶级杀手，实战武技，出神入化，即便是大宗师亦不见得是其敌手。有些对长线技术不懂的朋友，认为买进一只股票做长线即可，既不研判大势，也不了解公司行业前景，就随便买进一...
- 《庄子郭象注》 大宗师第六 下 （未校 来源：网络） 2009-11-13 21:56:01
- 以遣雲為之累耳。夫率性（二）直往者，自然也；往而傷性，性傷而能改者，亦自然也。庸詎知我（三）之自然當不息黥補劓，而乘可成之道以隨夫子耶？而欲棄而勿告，恐非造物之至也（四）。許由曰：“噫！未可知也。我為汝言其大略...“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於...
- 《庄子郭象注》 大宗师第六 中 （未校 来源：网络） 2009-11-13 21:49:56
- 豈直謂聖人不然哉？乃必謂至理之無此。是故莊子將明流統之所宗以釋天下之可悟，若直就稱仲尼之如此，或者將據所見以排之，故超聖人之內跡，而寄方外於數子。宜忘其所寄以尋述作之大意，則夫遊外（宏）〔冥〕內之道坦然自明，而莊子之書，故是涉俗蓋世之談矣。夫吊者...
- 《庄子郭象注》 大宗师第六 上 （未校 来源：网络） 2009-11-13 21:47:22
- 頯，大樸之貌。殺物非為威也。夫體道合變者，與寒暑同其溫嚴，而未嘗有心也。然有溫嚴之貌，生殺之節，故寄名於喜怒也。無心於物，故不奪物宜；無物不宜，故莫知其極。故聖人之用兵也，亡國而不失人心。利澤施乎萬世，不為愛人。故樂通物，非聖人也；有親，非仁也；天時...
- 相濡以沫，不如相忘于江湖 2009-11-11 21:49:03
- 不如相忘于江湖”，这个还是大学生的孩子却有着丰富和深沉的思想。我也喜欢这句话;对于这句名言的前言后语已经记不清楚了，上网搜了一下，找了一段自认为比较贴切的解释——《庄子 大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非...
- 泉涸 2009-11-11 09:49:07
- “泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。—《庄子 大宗师》解译：泉水在干涸后，两条鱼儿未及时离开，受困于陆地小洼，为了生存，两条小鱼儿彼此用嘴里的湿气来存活。但对于鱼儿而言，相对于彼此用嘴里的湿气来存活，倒不如在泉水干涸前，相忘于江湖。...
- 无谓的争论虚耗生命 2009-11-08 22:10:29
- 用来嘲讽无处不在的“假人”。“真人”是什么样的人呢？在纷繁复杂的现代社会中，应当如何安放我们的心灵？1．彼此相忘 庄子对鱼的观察颇为细腻，也常以鱼为喻来说明人的处境。有关彼此“相忘”的说法，多次出现。在《大宗师》篇中，他说...他在《大宗师》中这样继续阐述他...
- 庄子可能是位残疾人 2009-11-08 08:53:11
- 老子、孔子等也都不是历史上的真人，而只是他寓言中的一些符号。《大宗师》中的子舆得病后也成了一个严重的驼背，他并无不安，对井水观察欣赏自己的形貌，气定神闲地说...“夫造物者又将以予为此拘拘也！”《人间世》、《德充符》和《大宗师》都在《庄子》内篇中...
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