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- 胡思乱想，头脑昏涨 2009-06-16 23:16:30
- 而这恰好解开了老子的“道”的奥秘，应该说可能对应的就是“道纪”-“人性”。这个意义的非凡之处在于，从神性到物性再到人性，是质的改变，说明我们人类在思想领域又向前进了一步。宇宙从此在我们的意识中不再是无限的了，而是有起点，有终结的，是有限但却又无边的...
- 论道 2009-05-15 08:19:01
- 一口气读完了《道纪》和《玄德》，真是缘分...被吸引找到了李先生的博客，发现《道纪》而从《道纪》开始读起，虽然发现的晚，但是我可以不用忍受等待的煎熬...同样的带有无法满足的特点，学的越多欲望越大（举个例子在读《道纪》和《玄德》时由于在评论中李航先生提到了...
- 经史陋见 1 2009-03-07 01:10:51
- 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝夫？”意思是，子夏请教什么是“孝”，孔子说：一贯的保持和悦的神色、恭敬的态度太难了。有什么事情了，学生就去替老师做好了；有好吃好喝，让给老师先享用。仅仅是这样就算是孝了吗？李航先生在《...
- 《玄德》 系统调节 增补 2008-07-29 22:18:24
- 通过“人文系统图”或许可以找到上述问题的答案。《老子》和《论语》中虽然讨论“爱”的段落不多，但就从仅有的一些关于爱的段落我们不难找出爱和“人文系统图”各个部分之间的关系。首先，爱同系统图中的“欲望容器”就有着密切的联系。爱的衍生词爱情就有着明显的欲望痕...
- 《道纪》作者又有新作，特此推荐： 2008-07-22 14:19:26
- http:/blog.sina.com.cn/s/articlelist_1312562925_0_1.html《道纪》作者又有新作，特此推荐
- 第十四章：无色、无声、无形说“道体” 2008-07-16 22:16:15
- 能知古始，是谓道纪。“体”：与“用”相对。“体”与“用”是中国古典哲学的一对范畴，指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的；“用”是“体”的外在表现。“道体”：“道”最根本的、内在的东西，也就是“道”的性质及其运用“道”的规律。在《道德经...
- 玄德 2008-03-14 09:50:06
- 三种稳态第九章.一则以喜，一则以惧第十章.知者不言，言者不知第二部分人之本性第一章.吾未见和人的本性第二章.会变化的欲望第三章.欲望的特点第四章.“我”与“身”第五章.知足不辱第六章.降低欲望是必需的第七章.无名之朴第八章.人性包含“无为”第九章.人性倾向“无为”...
- 玄德 结束语 2008-02-29 10:25:30
- “玄德”这个词出现在《老子》中三个不同的章节里，其中第十章和第五十一章都是以“生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德”的形式出现的，我们的学习也是从这句话开始的。而《老子》第六十五章中所出现的“玄德”却完全不同，通过理解这一章作为结束语似乎很合适...
- 玄德 系统调节 十一 2008-02-27 10:11:30
- 现在，当此书接近结尾的时候，我还想再用这张图做一个练习，看看能否获得更多的关于人生的启迪。这一部分的第四章在讨论“逻辑旋钮”的时候曾经说过，由于这个旋钮的三个清晰的位置K、S和G，使得它带有宇宙观的特征，因此，也可以将其称之为“宇宙观旋钮”或“世界观旋钮”...
- 玄德 系统调节 十 2008-02-25 08:41:35
- 应对这种状况不仅可以通过减少旋钮的数量来解决，也可以从减少调节旋钮对系统的影响入手，而顺着这样的思路就一定会发现，当我们降低了系统中道的流量时，旋钮的调节对系统的影响也就降低了。就如同自来水系统，一拧龙头，水就喷涌而出。但如果关小了总阀门，从而减小了管...
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