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- 中国早期风水著作是怎样传到日本的？ 2009-11-26 10:44:08
- 898年），藤原佐世编成的《日本见在书目录》在著录来自中国的道教经典时，在“五行家类”中，列有如下几部见在的风水著作...说明中国早期风水著作是与道教经典一起传入日本的...当时风水思想的体系也是建立在阴阳、五行的基础之上，所以早期的风水著作被列入道教著作不足为...
- 2009年11月26日 2009-11-25 23:46:30
- 很多人都觉得我是一个异类。火星人老学究道教在2008年我正式皈依中国的国教——道教师从道教圣地，青城山天师洞，李雪平高士从我12岁开始接触就深深的被吸引，让我迷恋其中的渊博深远的思想回归自然本源无为而无不为清静守持不言之教，无为之事...
- 全真教祖师 2009-11-25 14:03:25
- 丘处机、王处一、郝大通、孙不二等，后世称“北七真”。凡宗其道者，皆号全真道士。重阳君化行山东、功果圆满，于大定九年西归，至汴梁病，次年正月仙去。经北七真的广为传教，至元代全真教大行于天下。王重阳开创的全真教也称道教全真道，直到现代传承不绝。与正一道并称...
- 祁云山游记(一) 2009-11-25 14:49:06
- 它是齐云山风景精粹之一。八仙洞供奉的是道教的八仙；而圆通洞供奉的却是佛教中的南海观音；罗汉洞供奉着真武帝君，两旁却又供奉着十八罗汉...应当说这都是道士们富有想象力的创作；雨君洞供奉龙王；文昌洞供奉文曲星，文曲星主宰功名，竟被道教“收编”上了道教神坛...
- 《皈依道教的途径》 2009-11-25 13:34:34
- 中 国 国 内 经 历 过 多 次 政治 运 动 尤 其 是「 文 化 大 革 命 」 的 冲 击，授 箓 实 际 上 已 旷 佚。直 到 8 0 年 代，道教 诸 宫 观 得 到恢 复，授 箓 仪 也 渐 渐 恢 复 起 来...直 到 8 0 年 代，道教 诸 宫 观 得 到恢 复，授 箓 仪 也 渐 渐 恢 复 起...
- 《周易参同契》后篇 2009-11-25 14:19:26
- 洗涤羽翮，振索宿尘。乾健盛明，广被四邻。阳终于己，中而相干。媾始纪序，履霜最先。井底寒泉，午为蕤宾。宾伏于阴，阴为主人。遁世去位，收敛其精。怀德俟时，栖迟昧冥。否塞不通，萌芽不生。阴申阳屈，没阳姓名。观其权量，察众秋情。任畜微稚，老枯复荣。荠麦牙孽...
- 《周易参同契》前篇 2009-11-25 14:14:27
- 春夏据内体，从子到辰巳，秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时发喜怒，如是应四时，五行得其理。乾坤设位章第二 天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也；易谓坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚...
- 青藏铁路沿线的人文景观 二十七 2009-11-25 09:59:36
- 火车跨上新铺的铁轨，从南山口往南一拐，便扑进了茫茫昆仑山的怀抱。昆仑山绵延2500多公里，在这里，流传着无数的神话故事和宗教传说。传说昆仑山是所有神仙居住的地方，而西王母则是管理众神仙和昆仑山的总神仙。这里还是道教的发源地，有道教祖师爷的道观。每年...
- 呵呵。。。非也，吾漢家乃天下制 2009-11-25 08:52:03
- 呵呵。。今之西歐與古羅馬之一脈若指血脈的話，遠沒有吾今之華人與古華夏人純正矣。然若指文明傳承的話，應比吾有所好矣。然西人文藝復興已成多年，吾華夏文明之重生與復興才剛剛起步則也。。呵呵。。呵呵。。所謂道教亦非吾華夏真正之文明哉...然所謂道教亦有正一...
- 2009年11月22日 贵溪市属于江西省鹰潭市 2009-11-24 23:48:05
- 丹山碧水、千古悬官、道教之源，这是龙虎山的三张名片，近期被列入世界遗产的龙虎山在鹰潭市下面的贵溪市，是中国四大道教名山之一（武当山、青城山、龙虎山、齐云山）。因此地溪多溪好，故以溪贵，叫贵溪。贵溪是全国百强县，是江西省财政收入排第一的县级市...道教...
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