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- 实况转播：第N届“中国人民心目中最贱国家大奖赛” 2009-12-16 07:25:13
- 我们看到日本选手信心满满，有种唯我独尊的气势。他们的自信是有原因的、日本选手实力强悍，蝉联了多届“中国人民心目中最贱国家大奖赛”的冠军，这届的比赛究竟会不会再次蝉联呢？让我们拭目以待。处在第二号道位上的是韩国选手，韩国选手是近几年才参加比赛的，...
- 慧觉日记09-11-17批注 2009-11-18 19:13:39
- 又说惟 唯 识五个位次，即资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。但是对于五位的分界却不是很明确。《菩萨十住经》《菩萨十地经》且不知各个位次的十个阶次。今天查阅大辞典，整理如下：一、十信位：信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法新、回向心、戒心...
- 刘心武《起点之美》 2009-10-27 13:21:17
- 准备进入比赛，那神情，那体态，那气氛，就已非常之优雅；等到运动员们在起跑线上找准自己的道位，在裁判员一声威严而悠长的“预备—”声中，各自凝聚起他们灵魂的注意力拼搏进取，并透过他们的每一块肌肉每一根筋腱显现出他们肉体所蕴藏的爆发力弹射力承受力，那他们简直...
- 耀正日记（9） 2009-10-27 13:08:15
- 需要反复读诵、熟记才行。下午继续思维“见道位”的事情，昨天只从解脱道的角度讨论了一下，今天找到新的经论...所以唯识家把见道位设在此，有其必然的用意...是特指不退失菩提心而言，既能不退菩提心，必然所指大乘见道，所以七住位为大乘见道位之初，是应该达成的共识...
- 法师讲解 2009-10-26 21:38:13
- 在大乘佛法中，就是见道位。见道到净心地就是见道位——十地的初地...所以，像声闻法中的初果，大乘法的见道位，这都是与般若相应的证信，也就是已经证入了般若的法性，他亲身体证明白了...我们产生的信心，在没有见道位以前都会退转，不是真正的信，必须在见到法性时产生...
- 耀正日记（8） 2009-10-26 07:20:57
- 究竟位。其中，通达位又叫做见道位，此见道位又细分两种，一种叫做真见道，一种叫做相见道。此见道位的上限诸经论中有明说，即初地的入地心。《成唯識論述記》卷第九云論。二通達位至所住見道。述曰。即在初地初入地心。说得多明白！见道位的上限已经知道，那么其下限在何...
- 书信往来-回耀慧（21） 2009-10-07 14:23:21
- 信的标准，第一就是进入初住位，第二进入七住真见道位，第三满足相见道位进入初地。通过不断的真实修行才会获得真实信，否则只是迷信、仰信，不可能是正信，更不可能是证信。证有层次高低，信当然也有不同的层次。六、舍利子一定是代表修行高下吗？这可是佛教才有的说法吗...
- 曹洞五位君臣 2009-10-06 00:17:05
- 这是第二位置是偏中正——见道位。第三个位置：“正中来。无中有路出尘埃，但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。—修道位。前面讲见道位。正即正位，正位即理体，从理体当中来起作用，在作用当中磨练自己，把自己习气消光，即正中来。“无中有路出尘埃”，我们讲一切都无...
- 书信往来-回耀慧（16） 2009-10-04 18:59:02
- 是先弄清楚佛法与非佛法（即世俗法、世间法）的分界。到什么时候算分清了？分清与没有分清怎么能知道？那个最基本的标准就是“见道”—小乘的见道位只有一个“须陀洹”；大乘的见道位则很宽，从第七住一直到初地的入地心，其中只有七住位叫“真见道”，其余的都叫“相见道...
- 入中论广释·日光疏 7 2009-09-19 12:49:14
- 《极显童子经》云：“善男子，是故菩萨第一地所住之相者，若欲求之刹那顷动百世界，往百如来刹土等。”《华严经》云：“则得百三昧，及见百诸佛，震动百世界，光照行亦尔。”子伍、增上功德从地登地善上进。获得见道位的菩萨，非如异生地的费力勤作，并从此地登上彼地亦是...
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