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- 外物 庄子杂篇 2009-09-08 07:41:57
- 混沌不得成，心若县于天地之间，慰愍沈屯，利害相摩，生火甚多，众人焚和，月固不胜火，于是乎有溃然而道尽。庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。...
- 羁绊并煎熬着 2009-09-06 14:56:12
- 让我也感叹了下我们一个不算大的区，怎么存在这么多有钱人你问了关于前途寥寥几句诶……算是把你弄明白了我就不带一尘的携上我那让人费心的父亲说要走了也还是很尴尬啊我很害怕造作以致落荒而逃得意忘言这个词很好。…你是想看见我吗
- 梦逐野云飞 2009-09-02 05:23:10
- 偏偏可以垂手而得问他何谓得鱼，何谓忘筌他对此只是默默无言据我推测，他似乎是说：“试着学会得意忘言”没有功利，人就能获得行动的自由应物，而不为物所累有情，而不为情所扰不以卵击石，永葆含蕴温良这世界不是地狱，无须疑惧紧张看吧何必乞求黑夜？自己灵魂的铁笼早已...
- 得鱼忘荃 得兔忘蹄 2009-08-30 23:53:43
- 查辞源，只有“荃”的另外解释，即“捕鱼器”，至于是网还是械则无说明；而“蹄”则只增加了一项解释为“踢”，自然是动作了，但仍不符。打开计算机，进入《网络字典》页面再看看，见“蹄”下有新解：“兔网，捕兔的工具。又如：蹄筌（蹄和筌。蹄是捕兔器，筌是捕鱼器...
- 《麦田守望者》&《挪威的森林》 2009-07-19 13:34:47
- 因为对于自己真正喜欢的书籍电影，点评便是一种亵渎，因为搜肠刮肚寻找适当的说法描述自己的感受的过程中，最原始的感受必然受到磨损，并且把自己内心能无形的感触固化为词语，久而久之，能记得的便只剩下这些评语，而并非最初体悟。这也就是所谓的“得意忘言”吧...
- 我有自己的“坛经” 开口就是 (三) 2007-10-03 06:15:00
- 随机取用，无上自通。RBPS：除了俺你还遇到别人了吗?无我：遇到过呀！上网半年了RBPS：能联系上吗?无我：怎么不能？大家都喜欢我RBPS：告诉我无我：告诉你我的好友？RBPS：不无我：那告诉你什么？RBPS：和你境界差不多的无我：没遇到过RBPS：虽是说得意忘言，可言也是应该...
- 易经杂说 2007-08-26 08:59:28
- “相同象”只是起“引路”的作用，真正接触易理的实质要从“得意忘言”开始。什么叫“得意忘言”？就是真正明白了，但是觉得怎么说都不对了。把原来领我到这个境界的文字等具体表象都忘了...金庸先生在《倚天屠龙记》里说的张三丰叫张无忌打太极拳的过程就是个“得意忘言”...
- 我不是月亮 2007-08-15 19:17:44
- 上次我对您说过，对我有帮助的，是老子、庄子、释迦牟尼等神圣的生命言论。而让我读懂他们（略知一二）、有所感悟的，有台湾南怀瑾先生的诠释。据说，他是个理通古今、学贯中西的得道高人。读他汪洋恣肆、深入浅出的讲解录，如饮甘泉，便知耳闻不虚。闲暇时，不妨翻翻他的...
- 我的书法习作一幅 2007-06-17 12:03:41
- 夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。扰蹄者所以在兔，得兔而忘蹄，鉴者所以在鱼，得鱼而忘鉴也...
- 哪有对错？只有抬杠。 2006-11-13 11:23:58
- 不知道博客这儿可以做些什么？登陆博客是想以署名的方式看别人怎么发表观点，怎么抬杠的。遇到感兴趣的话题，也可以以署名的方式发表些看法，参与抬杠。平时连日记都不写的我，有感叹后在博客这里记录下来，算公开的日记吗？我的BLOG地址...
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