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- 孔子骂人时用什么词？ 2009-12-06 15:54:12
- “小器”和“斗筲之人”。孔子曾骂齐国名相管仲“小器”。这“小器”的意思是气量狭小。孔子因为管仲不节约来自百姓的赋税、家里跟国君招待外国君主似的堂上也放置着酒杯（这是僭越），于是大骂道：“管仲之器小哉！（《八佾》）这一次孔子可能是真生气了，因为，...
- 今之从政者何如？斗筲之人矣 2009-11-19 20:25:42
- 小人哉，抑亦可以为次矣。”就是一言既出驷马难追，为实践自己的诺言，虽然表现的剑拔弩张像小人一样，但也勉强算是第三等了。子贡觉得这标准也挺高，问道：“今之从政者何如？”曰：“噫，斗筲之人，何足算...当今执政者，何尝不是“斗筲之人，合足算”—根据于丹《论语心...
- 教育学随笔 2009-11-13 16:17:20
- 教之所有生也。”《中庸》天命谓性，率性之道也，修道之谓教。木秀于林风必吹之堆出于岸流比湍之行高于人，众必非之人之道，损不足奉有余损有余而奉天下唯有道者。学校教育的产生1.生产力的发展2.劳动分工的产生言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。斗筲之人...
- 论语 子路第十三 2009-10-15 16:12:46
- 与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然，小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者...
- 自新 2009-10-14 13:28:55
- 其誰適之？子曰：“學而不厭”、“篤信好學”，謂自新也，非相較于人也。古有邯鄲學步而忘其本者，亦有憂天而鬱死之杞人者，皆以毌自知俾其不知其止也。人不自新，莫知其苗之碩，不知其學之善否。以人為止，或適從者終為適從，或斗筲之人常為之紛屯，或強于人者驕慢而作威...
- 孔子的嬉笑怒骂（读史撷趣之九） 2009-09-27 15:48:58
- 子贡又问：再次一等呢?孔子说：言必信，行必果。这就是浅薄固执的小人了，不过马马虎虎也可以算作最次一等的。子贡再问：那些搞政治的人怎么样?孔子的鄙夷立马溢于言表：“噫!斗筲之人，何足算也!”斗，就是量斗；筲(音稍)，就是饭篮。斗筲之人，也就是度量狭小见识短浅的...
- 【原创】暑假读书笔记：读《论语》发微（续十二） 2009-08-05 19:24:56
- 使于四方，不辱君命，可谓士矣。”问：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！—抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”森评：人是有等次的，在人格上。“...
- +大王讲《论语》子路十三（19-21） 2009-07-02 14:51:25
- “噫！斗筲之人(8)，何足算也(9)...8）噫！斗筲之人——噫，很不肖的口气。斗筲之人：斗，普通量器，筲，音ｓｈāｏ，竹器，容一斗二升。在市场上做买卖的常用器器具，也包括政府中负责收税的事务用器。在此指子贡所问的现在的社会管理者，都是一些搜刮聚脸的财富的工...
- 第三部分 变废为宝、自我改造之 信使可复 续 2009-06-23 22:54:33
- 乡党称弟焉。曰：敢问其次？曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也！”这一段讲的是子贡向老师请教关于“士”的标准问题...“斗”和“筲”分别是古代量粮食和盛饭的器具，斗筲之人，指那些器量狭小...
- 易中天:孔子的嬉笑怒骂 2009-06-04 16:06:03
- 子贡又问：再次一等呢?孔子说：言必信，行必果。这就是浅薄固执的小人了，不过马马虎虎也可以算作最次一等的。子贡再问：那些搞政治的人怎么样?孔子的鄙夷立马溢于言表：“噫!斗筲之人，何足算也!”斗，就是量斗；筲(音稍)，就是饭篮。斗筲之人，也就是度量狭小见识短浅的...
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