金刚经》第十三品《如法受持分》的启示   2009-07-26 14:14:36

我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》。以是名字，汝当奉持。”“所以者何？”“须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提，于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。”“须菩提，于意云何？...

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小说与诗的区别   2009-07-22 21:32:20

小说与诗还是有区别的，即形式上的区别，因为“形式是内容的外延”。也就是说，找到合适的形式永远是重要的。而对我而言，它们所以没有区别，是因为它们在我这里都是从一句话、一个词语、一个字开始的，并且多数时候是没有多少构思的，构思过的东西往往难以被完全写下...

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幻觉   2009-07-17 18:16:38

就很可能有所敬畏。这一敬畏带来的既是“与人为善”又要“与物为善”的卑微感，而特别是这后者，倘无敬畏之心，是难以叫语言从万物出发，难以成为万物的语言，难以叫语言是语言--这么说，是语言既可能已丧失了人性，也可能没有了多样性（多样性跟恍惚密切相关，互补...

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技巧和规则   2009-06-30 08:46:21

写作只有一个必须要学会的技巧和遵守的规则：那就是学会放弃已有的全部技巧和规则。对一个写作者而言，他自己就是最后的，最好的技巧和规则。对我而言，写作就是一个减负荷的工作，它体现了我对一片落叶，或者，对一道沟壑，轻快地越过去。由此，我的写作技巧和规则就是...

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人与人的区别   2009-06-26 10:48:17

对于一个诗人而言，他与普通人的区别，也许只在于对事物的一种敏锐性上，尤其是对事物所作出的挽留。2005-03-10

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一个发现   2009-06-22 09:57:14

物与物的关系更加艰难，特别是把那不合乎正常的关系处理得自然而然。我甚至认为这是最后的总和，最后所面对的挑战：只有处理好人与人的这种复杂而简单的关系，才能叫作品真正生动起来。而有时候，这种处理跟视觉很有关系。看的角度不好会影响叙述效果，甚至叫语感也低劣不...

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7、随笔   2009-06-12 12:12:52

对它而言，我觉得除了“行云流水”可以更多传达出它精神气以外，还真没有旁的了。另外，它往往是一种比较模糊的记忆，而非想象。说到底，它就是一种即兴的东西，最好不要有任何准备、计划，根本不用为题材而费神，或者因为清晰无误而查经翻典，以至于坏了涉笔成趣的兴致...

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一辈子的恪守   2007-06-18 15:36:48

我越来越喜欢安静了。我厌烦任何所谓正误之间的硝烟。我有自己将恪守一辈子的精神基础：这是我建立我精神王国的唯一道路。静静地，悄悄地，不事雕琢地，单独地，快乐地做我愿意做的那一切：一直写下去，写出一颗露珠了，就要再写出下一颗，一颗接一颗...

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无限的回忆   2007-01-01 18:34:09

一切都还是黑暗的，可能要行走、奔跑很长一段时间，才会见到晨曦，也可能很快，也可能见不到。但是，必须进到门里面去才行。我无法否定回忆带给我的抒情特质。对我来说，起初，抒情有这一种与另一种的区分。但到后来，抒情就是抒情，跟诗就是诗一样，只有更直接和更含蓄的...

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所谓……   2006-12-30 22:05:49

所谓简单就是自然而然的前提；所谓直接就是从个体生命本身的一切出发；所谓意味就是诗的向外发散其意指

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