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- 请问：三十七道品的重点核心是什么? 2009-12-17 15:07:19
- 三十七道品的重点核心是什么?三十七道品的重点是八正道，八正道的核心是!三十七道品又称作三十七菩提分，是声闻、缘觉...是最基础也是最重要的一个层面。在此列出华严经有关八正道的经文供大家参考...大方广佛华严经卷第四十离世间品第三十三之五八正道分是菩萨道...
- 解读杭州灵隐寺的风水灵性 2009-12-16 20:57:44
- 灵隐寺曾两次扩建，大兴土木，建成为九楼、十八阁、七十二殿堂的大寺，房屋达...南宋时，灵隐寺为禅院五山之第二山，清代时为杭州四大佛教丛林之一...乃作诗八首，题之于图上”。绍圣元年(1094)，苏东坡贬官岭南路经赣州时，曾亲临八境台，在遍览赣州的旖旎风光之后...
- 香格里拉藏族文化 2009-12-15 15:16:39
- 在四面环山、古树长青的湖水边，藏传佛教世代供奉的吉祥八瑞相在山与水之间天然呈现。雪山、草甸、湖泊与原始森林构成大自然中的卫地净土，这就十今日的普达圣境。普达，梵文音译，与普陀、菩提同义；措。藏语音译，为“湖”。普达措，“意为普度众生的湖”。2005...
- 洛阳白马寺 豫晋蒙陕自驾游二十四 2009-12-12 14:33:40
- 是宋太宗赵光义下令重修白马寺时，由苏易简撰写，淳化三年(992)刻碑立于寺内的，人称“断文碑...碑额“洛京白马寺祖庭记”八字为篆书，碑文楷书传为赵孟頫所书...教化群众的契此和尚。这位大肚的布袋和尚后来被人们当成弥勒佛的化身。这也成为佛教中国化的一个缩影...
- 请益如何改变衰运？ 2009-12-10 01:56:51
- 都是由心所造,和命运没有什么关系,心能造业,心也能转业,只要我们能时时摄心正念,不使心念偏失,那么不好的命运也会变成好的境遇.以上几句与您共勉之.阿弥陀佛..发表人：版主07...出世间最大的福报是出家，故建议师兄每月参加一次八关斋戒，费力少而成效大。所以末学开的药方...
- 这里是山西（一） 2009-12-07 10:40:56
- 山西八大文化前言地处河东山右，自古土厚风淳，是中华民族重要发祥地之一...文化品牌；围绕撼天动地的黄河文化，打造“黄河之魂”文化品牌；围绕震悟大千的佛教文化，打造“佛教圣地”文化品牌；围绕汇通天下的晋商文化，打造“晋商家园...湖北之民，十亡七八，“生民百遗...
- 佛说八大人觉经 2009-12-01 15:06:06
- 《佛说八大人觉经》后汉沙门安世高译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉。第一觉悟：世间无常，国土危脆。四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪菽。如是观察，渐离生死。第二觉知：多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。...
- 禅诗欣赏 2009-12-01 08:16:25
- 柳宗元 柳宗元（773年—819年），是唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，唐宋八大家之一，出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。他一生留诗文作品达600余篇，...
- 佛坛八供 2009-11-30 08:57:49
- 佛坛八供堪布卡特仁波切开示献供是佛法修习的一部分，有些寺院中所看到的供品是依传统方式献供的...有褐云：「供灯福德无穷际，却除无明具慧眼、智慧脉广净恶业、超越三界证三身」。涂香(香水)容光焕发而圆满的成就者当然不需要尘俗中的香水来经验自然圆满境界，但我们献香...
- 禅诗欣赏 2009-11-25 07:37:39
- 柳宗元 柳宗元（773年—819年），是唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，唐宋八大家之一，出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。他一生留诗文作品达600余篇，...
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