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- 佛教礼仪的区域性 2010-02-10 15:48:34
- 佛教礼仪的区域性佛教产生于印度,传播到世界各地成为世界性宗教,一般说来有三个系传入中国汉地后又传到朝鲜...也叫"汉传佛教"传入西藏的"藏语系"也叫"藏传佛教"传入东南亚及我国云南一带的"巴利语系...佛教"在各个不同的地区里佛教的律制与礼仪也随着各民族的不同风俗习惯...
- 无欲何求 2010-02-10 11:52:01
- 因为我知道这是我的福报，虽然没有大的福报，那么这种小福报也行啊。她们不赞成我的观点，说我太满足余现状了。我笑笑没有说话，因为，我知道我的思想与她们是有分歧的。我也不想多说什么。我更不想用佛教的思想与她们沟通，如果那样可能会更糟……佛教里面说过：...
- 虎年的祝福 2010-02-10 14:01:16
- 福泽绵长、法体安康！祝愿各位同修新年有新气象、新年有新进步、新年有新境界！三学增上、福慧圆满、早证菩提！同时，真诚祈愿：世界和平、社会和谐、佛教兴旺、正法久住！并祝愿：佛教显密圆通金刚宝站越办越好！有更多的新同修加入我们弘法利生的行列！修行更精进...
- 佛教的见地与修道 宗萨钦哲仁波切（十三） 2010-02-10 11:44:10
- 第一部为阿毗达磨藏——论藏，这是佛教的形上学，重点集中在智慧；它的主题包括了心的起源、心的不同种类、五蕴、不同心理状态，以及去除这些状态以后不同的结果等等...佛法接受下列四种见解，一般认为，这四点就是佛教和其他宗教与哲学的差异：一、所有和合者都无常...
- 一切法门 六字全收 2010-02-10 15:40:33
- 专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句弥陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外持念其他咒语。《大经》之〈流通分〉佛告弥勒菩萨言：其有得闻。彼佛名号。欢喜踊跃。乃至一念。当知此人。为得大利。则是具足...
- 修*悦 2010-02-10 14:05:36
- 后来高中，我开始每天睡前向佛祖告解，告诉佛祖今天哪些事情做错了，忏悔。高考，每天跪在佛祖面前烧香念经，祈求保佑。再后来，在积习中，我发现只有跪在佛前告解的时刻心灵才是最平静与清醒的。它会让你忘却沮丧，难过，骄傲和贪婪。你心中的信念是如此坚定，方向是如此...
- 内丹养生与人类健康 2010-02-10 15:28:47
- 演利 居士--摘自《实用道家养生与现代生命科学》一书,苏华仁道长 编著现代大学佛学研究中心总监净因法师指：佛教讲，人的财富分为三种，即物质财富、情感财富及精神财富。又说人要具备三种财富才是全人。何谓全人呢？也许可解释为健全之人、身心灵整合健康达至最佳状态的人...
- 大乘無量壽經 （第二十二集） 2010-02-10 17:08:47
- 大乘無量壽經（第二十二集）新加坡佛教居士林 檔名...我們淨土宗經典裡面叫「一心不亂」；一心不亂就是一真法界，一真法界就是自己的真心本性。所以佛教給我們怎樣去念佛，《無量壽經》上教給我們，「發菩提心，一向專念」；《彌陀經》裡面教給我們「一心繫念」...
- 普应群心解众难——摘自《宣化老和尚追思纪念专辑》 2010-02-10 11:48:13
- 一九九三年，就是师父上人最后一次回台湾时，在法界佛教印经会，上人对大众开示说：「我这一生冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘，但是今天我要向在座各位化一个大缘，就是把你们的无明烦恼、脾气，一切一切都布施给我，不能舍也要能舍。」大家想一想，烦恼、脾气...
- 充满光辉的人生远景 2010-02-10 10:10:22
- 行—心念、识—识别。色构成“身”，受想行识构成“心”。然色、受、想、行、识等五蕴，随时空因缘而变化，所以五蕴构成的我即非坚实不变，所以说：“五蕴无我”。无我而以为有我，便叫我执，由于我执，遂起我慢、我见、我痴、我爱。无边的烦恼都由此我执而起，所以...
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