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- 《大学 》学习2（转） 2009-11-29 21:55:08
- 赏析 《大学》在首章就阐述了明明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目...如同喜欢美好的色彩，这叫做自我满足。赏析 这段话主要是对诚意的含义论述。《朱子语类》卷第十五中说：“格物者知之始也；诚意者行之始也。”...
- 2009年11月29日 2009-11-29 14:16:07
- 24)&0xff;#13;#10;return this.FONTMAP.substring(2*(id-1),2*id);#13;#10;}"七律 赏玉兰玉兰开苞露紫衫，垂柳羞得遮枯残。满园春色羡兰鲜，傲放芳香志更坚。兰香来自耐苦寒，笑看阿斗枉遇贤。格物知致壮志衍，怡心庭外兰花艳。2007年3月28日于和田出门上班，乍见院中“怡...
- 有一个地方叫余姚——王阳明 2009-11-29 10:56:36
- 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加...
- 读泉翁《格物通》感怀 2009-11-28 20:24:24
- 谨采五经诸子史及我圣祖圣宗格言大训，疏解成帙，名曰《圣学格物通》，谨进上闻者”#9313;帝师，指泉翁。见泉翁第二次79岁时游南岳衡山，创办朱陵洞书院（又称甘泉书院）后留下的《岳游纪行录》之《访邺侯书堂懒残岩不得》诗：“生为帝者师，死同草莽域。宁知死不亡...
- 散木呓语 二 自罪书 2009-11-28 11:56:23
- 欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致只在格物。”愚人胸无大志，不欲流俗于为政之奴，故去其“治国”“平天下”三者，唯欲明德以养愚之气。然欲明德养气，皆在格物致知而诚意正心...
- 明朝大儒王阳明格竹子（转载） 2009-11-27 09:23:29
- 有一天，王阳明读到朱子的格物致知的解释。于是王阳明就想通过格竹来弄明白竹子的道理，从而获得关于竹子的生长规律等知识。在王阳明所住的书院里，正好有一片茂密的竹林，青枝翠叶，挺拔俊秀。王阳明于是坐在竹林前静静地看着竹子。他神情专注，双目发直，紧紧地盯着竹子...
- 我是个称职的母亲吗？ 2009-11-26 17:10:01
- “故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”这是《中庸》里的内容。我理解这是将修身作为一切的根本，强调个人修养的重要性。格物、致知、正心、诚意，是修身的工夫，齐家、治国、平天下，是修身的效果，这个身...
- 偶像之一 王守仁 2009-11-25 10:52:19
- 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物3.至理名言...但你又想想你知道这样做对你的好处时知和行又是统一的.(好象有点绕)无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物.做人的标准是善,恶是意念的表现.但要分清什么是善什么是...
- 关于筹建“终南山物学院”的方案(转自苏非舒的博客） 2009-11-24 11:57:50
- 49)格物隐士文化《终南山》体力劳动文化分类...设立一个学院网站，一本《格物》（电子）杂志，刊发学院信息、生活报道、学员作品；以及自然...只有几位带领者。没有课程安排，也没有具体的作息时间表。住在山上，就是最好的教育方式。授课内容：格物 走路 劳动 沉默...
- 王凤仪嘉言录(转4） 2009-11-23 16:42:06
- 9675;人做一宗事，行一条道，都可以包罗天地，包罗万古。可惜一般人事过以后就不知玩味了。凡是做过的事，闲着时要虑，虑明白叫觉，做过不知叫迷，迷就是众生。学道的人先要考察自己身子行的是什么？心里存的是什么？性子明的是什么？得暇时就格物自己以往行得对不对...
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