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- 三毒·立命 2009-11-26 14:41:46
- 前两天看到张中行评论辜鸿铭：“如果说这位怪人还有些贡献，他的最大贡献就在于，在举世都奔向‘力’和‘利’的时候，他肯站在旁边喊:危险！危险！”我想，孔子的理想就是辜老怪的“立”吧。这个“立”非常强大，强大得足以让他去抗击“力”和“利”。我信仰什么呢...
- 康桥半岛国际公寓——妻不如妾 2009-11-24 11:56:23
- 辜鸿铭曾说过，男人自古以来纳妾是天经地义的。有人问他为什么。他答道，因为一把茶壶起码最少要配四个茶碗...辜鸿铭曾说过，男人自古以来纳妾是天经地义的。有人问他为什么。他答道，因为一把茶壶起码最少要配四个茶碗。又有人问，为什么女人不能纳妾呢？辜鸿铭大笑...
- 转：茶具里的婚姻关系 2009-11-17 17:04:33
- 才显得男人有内涵；杯小且浅，所要接受的很有限，杯是知足的女子，辜鸿铭却以杯的浅薄亵渎了女性。从喝茶的角度来说，壶是付出，杯是接纳。付出的是情谊，接纳的便是情谊；付出的是茶道，接纳的也是茶道。“贫不择妻，慌不择路，饥不择食”这样的话，贫者能娶上一妻就终生...
- “笑熬浆糊”之七：茶壶与锁 2009-11-14 22:22:59
- 辜鸿铭本是华侨后裔，有着纯正、系统的西方教育背景，但他的爱国却是爱到骨子里，他爱中国的一切，包括男人的辫子、女人的小脚。他还为纳妾辩护，用他的“说文解字”法解释道：“妾”就是“立女”，供男子疲倦时靠一靠的。别人反驳他，为什么女人不可以一妻多夫？他答道...
- “笑熬浆糊”之六：狗屁不通 2009-11-13 21:10:39
- 不信请看下面的这个故事，这是昔年有着“文化怪杰”之称的辜鸿铭讲的...由其口出，这便是引起瘟疫的毒气了！总而言之，贵国的瘟疫百病，皆是由于‘狗屁不通’所引起的。”辜鸿铭以此来讽刺当时食洋不化的弊病，他对那些拿着一知半解的西学来否定中学、乱开药方的人士很看不...
- 狂儒辜鸿铭 2009-11-13 11:48:07
- 从1901至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。1909年，英文著本《中国的牛津运动》（德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》）出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915...
- 评辜鸿铭反对“文学革命” 2009-11-09 22:26:40
- 事实上，辜鸿铭明确反对文学革命文章仅有两篇：《反对文学革命》和《归国留学生与文学革命——读写能力和教育》。辜氏的反对文学革命的观点可以归纳如下：一、文言不是死语言。“在目前的中国，不仅所有的公文，而且所有的报纸（除非常微不足道的部分例外），都是用文言或...
- 茶壶论和储男癖 2009-11-08 10:37:43
- 清末民初著名的辫子怪才辜鸿铭，有一个著名的“茶壶”理论，被世人常说不懈...辜鸿铭，有一个著名的“茶壶”理论，被世人常说不懈。大意是说：辜老爷子拥护妻妾制度，招来世界一些女权主义者攻击：凭什么男人能娶多个老婆，女人就不能嫁几个男人？辜鸿铭指着桌上的茶具悠然...
- 远去的背影---怪杰辜鸿铭和国学大师王国维 2009-11-06 22:34:21
- 你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人...
- 疯子辜鸿铭对现代中国极有意义的卓见 2009-11-03 14:57:25
- 这样的政府，只有无休止的会议、无休止的加班、无休止的虚文缛节、无休止的阿谀逢迎，看似忙忙碌碌，实则效率低下，体制呆滞，比士大夫主政的晚清官场犹有不及也。其次一条。辜鸿铭在“君君臣臣”、“父父子子”之下，加了一个“官官商商”，实为灼见。他说自古以来...
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