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- 求神 求自己 2009-12-16 20:16:22
- 公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧摄摩腾...公元六十七年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮...
- 旅游十三 河南洛阳的白马寺 2009-12-16 06:25:38
- 它建于东汉明帝永平11年（公元68年）距今已有近2000年的历史...可前来观光旅游的人可真不少啊！关于这匹白马还有来历呢！相传汉明帝刘庄夜寝南宫梦金神头放白光，飞绕殿庭，次日得知梦为佛，遂谴使臣菜音...于永乐10年（67）来到京城洛阳。汉明帝勒令仿天竺式样修建寺院...
- 无人不咏洛阳秋(四) 文图/兵哥铁马 2009-12-13 16:57:40
- 见到了佛经，也见到了梦中的“金人”—佛祖释迦牟尼的金身立像。汉使者随即邀请两位高僧到中原弘法布教，他们便用白马载着佛经、佛像返回都城洛阳。见到佛祖金身像，汉明帝非常高兴，亲自安排接待两位天竺高僧，并敕令在洛阳城西雍门外三里御道之北，按照天竺宫塔式样修建...
- 茶与佛的渊源 2009-12-08 15:31:32
- 现在，一般以东汉明帝永平十年（公元64年）为佛教传入我国的标志...史料记载，当时汉明帝夜梦金人飞行于殿庭，第二天上朝便问群臣到底是何征兆...就请他们回国弘法。一行人就用白马驮着佛像、佛经，返回首都洛阳。汉明帝特意建立精舍安置两位法师，精舍即是白马寺...
- 教师尊称简介 2009-12-02 21:26:54
- 一直沿用至今。西席、西宾：由来是这样的：汉明帝刘庄为太子时，拜桓荣为师，登皇位后，对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经...西边），面向东方为尊。汉明帝给桓荣安排坐西南面东的坐席，表示对启蒙老师的尊敬，从此，“西席”便成了对教师的尊称...
- 诸葛孔明·乱世生存之道（五） 2009-12-02 15:10:33
- 笮融必须将米、谷等主要的税收交付陶谦，现在则悉收纳入私囊。他具有经营之才，还擅长聚集人气，虽称是佛教徒，但从他的行为来看，实在算不得虔诚，可能只是作为招揽人群的手段罢了，史书上对他如此记载：大起浮屠祠(佛寺)，课人诵读佛经，招致旁郡好佛者至五千余户...
- 云台二十八将 2009-11-20 08:05:43
- 东汉明帝永平三年(公元60年)，汉明帝刘庄在南宫云台阁命人画了28将的像。称为云台二十八将。这二十八人是汉光武帝在建立东汉的过程中，最具战功的将领。太傅高密侯 邓禹 角木蛟太司马广平侯 吴汉 元金龙左将军胶东侯 贾复 氐土貉建威大将军好畤侯 耿弇 房日兔执金吾雍奴侯...
- 卷七汉明帝一二 2009-11-17 08:47:34
- 卷七汉明帝〖一〗〖二〗 〖一〗明帝即位之元年，率百官朝于先帝之陵，上食奏乐，郡国计吏以次占其谷价及民疾苦，遂为定制。迨后灵帝时，蔡邕从驾上陵，见其威仪，察其本意，欢明帝至孝恻隐之不易夺，而古不墓祭之未尽也，邕于是乎知通矣。夫云古不墓祭，所谓古者，...
- “寺”和“庙”并不是一回事（转摘） 2009-11-17 19:52:23
- 所以寺是办事的机关，教育的机构。永平十年，汉明帝派特使把印度高僧摄摩腾和竺法兰两位法师迎请到了中国，开始就是鸿胪寺负责接待的...第二年，汉明帝下令在洛阳城雍门西面，按天竺僧伽蓝摩（该梵语的意思是“僧众所住的园林”）样式为这两位印度僧人建造了一些房屋...
- 汉明帝三四五六 2009-11-17 08:53:11
- 则有不贵于此者，何也？道者，事之纲也，天下者，郡之积也。即事而治之，目与纲并举而不可有遗；即道而统之，举其纲而不得复察其目；此郡守三公详简之殊也。以郡守纤悉必察之能，赞君道而摄大纲，则琐细而亏其大者多矣。汉明帝永平三年(公元60年)，左冯翊郭丹被任命为司徒...
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