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- 君子和而不同 2009-11-26 09:10:47
- 和一种美好的社会理想，即“形成全体人们各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会”。不由得想到这两天颇具争议的一件事，事情本身并不重要，重要的是当事人的态度以及今后自己处理类似问题的方式。《论语 子路篇》中有这样一句话：“君子和而不同，小人同而不和。”...
- 君子和而不同 2009-11-24 11:20:03
- 承认并包容差异，不盲目附和他人，而是在丰富多彩中促成和谐，并保留自身内心的态度；反之，如果总是强求一致，容不得半点差异存在，则往往造成矛盾冲突，最终导致不和谐。“和而不同”的理念，就是追求一种彼此内在的和谐统一，而绝不强求于表象层面上的一致。如何做到“...
- 《子路》篇--《论语》十三 2009-11-22 13:02:29
- 言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也。子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎，狂着进取，狷者有所不为也。子曰：南人有言，人而无恒，不可以做巫医，善夫！不恒其德，或承之羞。子曰：不战而已矣。子曰...
- 小憩后再出发 2009-11-12 11:21:47
- 所以才会一听到他也要报考名校，再加上对她独立坚强性格的印象，便会极力想能和她成为之交。我想我真不可能像表叔做人那么周到，不愿为了别人打乱自己的生活...但一起长大的朋友大多走上了工作岗位，基本稳定下来后都谈婚论嫁了，大多随遇而安胸无大志，稍微有点理想的也都...
- 温家宝：尊重文明的多样性 2009-11-08 08:00:01
- 在中华文明中，早就有“和为贵”、“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”等伟大思想。伊斯兰文明也蕴含着崇尚和平、倡导宽容的理念。《古兰经》就有一百多处讲到和平。在多样中求同一，在差异中求和谐，在交流中求发展，是人类社会应有的文明观。谈到尊重文明的多样性...
- 叶匡政：“和而不同”就是承认异端 2009-11-06 14:23:14
- 就是说，臣要站在执政者的对立面，才能共奏出和谐的乐曲。到孔子时代，对“和”与“同”的认知，又向前走了一步。孔子把“和”完全看做“同”的对立面，很坚决地反对“同”。所以《论语》中说：“君子和而不同，小人同而不和”，意为君子追求和谐却不同一，而小人追求同一...
- 我的性格在哪里？ 2009-11-03 23:01:57
- 如果说扔掉就扔掉，是不理智，也是不现实的。也许，真想众多退休老人说的那样，他们一辈子最遗憾的事情就是——到古来之年，才恍然醒悟，当年选错了职业。性格，这个抽象的名词，包罗万象。在追求“和而不同”的社会里，需要方方面面的人才，不要委屈自己，想做什么就做什...
- 构建“东亚共同体”的文化背景 2009-10-28 16:23:22
- 而道远。单纯依靠经济合作和科技交流，恐怕并不足以全面推动“东亚共同体”的建设，因为经济活动的不确定性...不同国家各自的经济利益追求，都可能经常产生阻力，欧盟的历史可以证明这一点...来促进东亚各国国民之间、特别是青少年之间对彼此文化的相互了解、理解...
- 如此理解，岂能万岁 2009-10-27 04:31:29
- 必将对我们的党风、政风、民风造成极坏的影响。其实，所谓的理解，是基于真诚的态度，在一定的原则下，对人对事所做出的客观、公正、富有人情味的评价，而决不是什么无原则的妥协，随波逐流的认同，好人主义的包容。上述的理解，不要也罢。古人讲“和而不同”，和谐中存在...
- 致和拳社 2009-10-12 10:33:58
- 他指出：“和如羹焉”，和“五味”才成美味佳肴；“声亦如味”，和“六律”、“七音”方为悦耳动听的音乐。相反，“同之不可也如此”，一种调料难免乏味，一种声音让人厌烦。在此基础上，孔子明确提出“和而不同”的命题，并把和同与否作为区分君子与小人的一个标准...
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