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- 谈九品往生的对象、条件、过程及往生后状况 2009-11-25 09:54:59
- 纯说甚深第一义谛。即下金台礼佛合掌赞叹世尊。经于七日。应时即于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。应时即能飞至十方。历事诸佛。于诸佛所修诸三昧。经一小劫得无生法忍现前受记。三、上品下生往生条件：亦信因果不谤大乘。但发无上道心。以此功德。回向愿求生极乐国...
- 何种情况会毁坏善业呢？ 2009-11-25 08:56:35
- 无论积什么福德，都不会有圆满的功德。做完功德后如果不回向，第一，不能增长善根，功德福德的果报享受一次就会消尽；第二，所做的功德不能圆满；第三，所做的功德不稳定，随时随地都有可能毁灭。如果不及时回向，只要生起刹那的嗔恨心、后悔心、邪见，或者在他人面前宣说...
- 明证法师日记（60） 2009-11-24 21:40:41
- 我又有了回歸大自然的感覺...冒險再往右試試，走不了多遠也實在走不過去了，只好返回。第一次第二次見大海都是在青島，那時還沒有出家。第三次是在法國，和師父、明憨、明實、明來在一起。第四次是在意大利...從海邊回來，儘管很小心，鞋還是被打濕了，端了一杯水...
- 净土法门，不是讲我们回向给阿弥陀佛 2009-11-25 07:34:31
- 如果我们有作早晚课，我们最后就连贯着念一遍“发愿文”，这个“发愿文”就是《回向偈》。在我们每一本书的后面都有这个《回向偈》，这个《回向偈》与一般的回向发愿不一样，这个回向发愿的《回向偈》是：愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。这首偈完全是弥...
- 诵经很快开智慧得加持的窍诀 2009-11-24 23:22:05
- 修供养； 三、修皈依； 四、发菩提心； 五、安住； 六、回向； 一、观想法会圣众...六、回向：当我们诵完经后，观想这部经典化成光明，融入自心。然后，就恭对佛陀之前发愿...然后，就恭对佛陀之前发愿回向：把诵经的功德，回向于一切众生，愿一切众生，皆能成就无上智慧，...
- 佛教基础知识问答2 2009-11-24 23:27:23
- 回向到极乐世界，而不应要求有什么名利、健康、长寿等的报应。这样积得功德多一分，往生的希望也就大一分。若是把所作的功德不回向到求生极乐世界上去，恐怕下一世只能得天道或人道享福的报应，那么，依旧不能脱离六道轮回。而且福报越大，造罪越容易，等到再下一世就很危...
- 关于回向（什么是回向，为什么要回向，如何回向等） 2009-11-24 22:14:24
- 其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。（增广文钞复永嘉某居士书四）六、回向是导圣道修行归于净土的纽带 1、普贤菩萨十大愿王回向求生极乐世界，既显示了净土法门的高尚地位，对治骄慢知见，又成就净土法门一切行门无不还归此法界之义...
- 大佛顶首楞严经卷八(白话)A 2009-11-24 22:58:13
- 这叫做定心住。寂定之中智光发明，如此明性深入广远，只有精进而无退缩，这叫做不退心。心能精进而安然不乱，保持著固守而不失落，同十方如来气氛交接，这叫做护法心。觉见妙明，保持不失，能够以妙力回向佛的慈光，向著佛而安住不动，就像两面镜子，光明相对相接...
- 大佛顶首楞严经卷八(白话)A 2009-11-24 21:24:12
- 这叫做定心住。寂定之中智光发明，如此明性深入广远，只有精进而无退缩，这叫做不退心。心能精进而安然不乱，保持著固守而不失落，同十方如来气氛交接，这叫做护法心。觉见妙明，保持不失，能够以妙力回向佛的慈光，向著佛而安住不动，就像两面镜子，光明相对相接...
- 悟真日记09-11-20批注 2009-11-24 09:54:22
- 应该怎样处理恶念呢？赶快回到念佛。师父，忏悔杀业的时候，我是否写的太具体了？我看到有些师兄说看了日记描述比较难受（我自己再看也是一样），是否应该写的简单些？依事实，不增不减。为被杀害的众生念佛回向，是要具体一一回向呢？还是回向自己的冤亲债主就好...
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