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- 加缪移葬先贤祠？尊贵不能移 2009-11-26 07:26:02
- 这里最终改成国家名人祠墓，延续至今。所谓“先贤祠”（Panthon），即是希腊语的“万神殿”，长眠于此的，皆是伏尔泰、卢梭、雨果、左拉这般伟人。可以说，身后进入先贤祠，也就意味着获得国家认可，永垂不朽。如此送上来的流芳百世，为何加缪后人却选择说不，而多数法国人...
- 大学教育没教的两件事 2009-11-22 22:53:33
- 读过加缪的小说《瘟疫》的，请举手……...却又能够维持自己对人的热忱和信仰，同时保持专业的冷静?加缪透过文学所能够告诉你的，不可能写在公共卫生学的教科书里...医学的教科书可以教你如何辨别鼠疫和淋巴感染，可是加缪的文学教你辨别背叛和牺牲的意义、存在和救赎的本质...
- 牛刀：十年内中国房价不可能上涨 2009-11-22 13:27:20
- 理论核心时，只要多发行了货币就是通货膨胀，因为货币相对商品贬值了；还有一个学派，是加缪尔森学派，是主张千万种商品加权指数上涨才能认为是通货膨胀...这里会出来一个名义上的通货膨胀和实质上的通货膨胀，费雷德曼讲得正是实质上的通货膨胀，而加缪尔森讲的是名义上的...
- 什么是文学 2009-11-13 23:12:21
- 但没有教你如何认识“空”。文学，应该是所有以“人”为第一对象的学科的必修基础学之一，因为文学的核心作用，就是教你认识“人”。加缪的小说《鼠疫》从一个医生的角度描写一个城市由于爆发瘟疫而封城的整个过程。瘟疫传出时，锁不锁城...加缪透过文学所能够告诉你的...
- 《鼠疫》读后感：真正的冷漠是存在的本身 2009-11-09 10:35:23
- 对规则冷漠也是因为懂得了规则本身的冷漠；以主观感性的面对这个世界的冷漠，只能让人变得冷漠，以客观理性的面对规则的冷漠，也能使人对世界显得不那么冷漠（其实是更加冷漠）。所以，真正冷漠的不是莫尔索，不是里厄医生，也不是加缪，更不是我，而是存在的本身...
- 《局外人》读后感：生不由己，死又何惧 2009-11-07 15:44:56
- 世界至少对于我来说还是很荒谬的，因为我无法试图去认知它的本来面目。也许这就是它的本来面目，这就是真实的世界，或许不是，但我不知道，这并不重要。人出生之前从哪里来？人死了之后去哪里？人活着的意义是什么？存在本身意味着什么？显然，这些问题我也没有办法找到确...
- “非博”之《鼠疫》 2009-11-07 03:30:43
- 借助一场不会无来由，却似乎无需任何来由的瘟疫，试图将人之处境引入极端。同时，加缪以“亲历者”证词的叙述方式，试图把该极端展现为确凿无疑的客观实在...当然，加缪抽取“鼠疫”这一具象并加以放大、渲染，有他自己的理由，谁让他面对的更多，是那些好梦正酣的人呢...
- 漫长的冬天 2009-11-06 14:02:15
- 政府应该很坚决地出来，并且做出迅捷的行动，不要再像非典那样拖延了。民众不是旧时的愚民，需要更明澈的政府手段。犹如地震时候，耽搁一天乃至一秒钟就会有一个鲜活的生命告别这个世界。这让我想起了早年看的加缪的小说《鼠疫》，那实在是一部经典的小说。但更令人感到可...
- 史铁生的意义（上） 2009-11-01 10:45:46
- “真正严肃的哲学问题只有一个：自杀”。的确，给生命是否值得经历下一个响当当的判断，这本身就是一个重大的哲学问题。这是纯粹个人性的精神危机问题，要比那些群体性的精神危机具体真切，也更有震撼力。加缪认为，荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除...
- 贺卫方:拷问死刑（上) 2009-10-31 00:00:01
- 一位著名的法国文学家也是哲学家，许多朋友可能读过他的书，加缪（AlbertCamus），他有一部小说《局外人》，他还写过另外一篇不短的文章《关于断头台的思考...在《关于断头台的思考》一文中，加缪曾经提到过英国在二十世纪初有关死刑犯的一个统计数字。过去的死刑执行情况...
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