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- 薛梅《承德诗歌简论》：第三章第十五节：朱春惠诗歌 2009-12-17 05:10:10
- 如果说九十年代被选入《青年十家诗选》中的诗歌是她情感的交响乐的话，那么步入新世纪之后的当下诗歌创作，就是她情感的咏叹调。表面上看是一种表达声势的不同，抑或削弱，实则是向内里纠结的深入，是飞跃。交响乐是适合较有规模的观众在一种规范的音乐厅里聆听欣赏的...
- 薛梅《承德诗歌简论》：第三章第十三、十四节 2009-12-17 04:54:48
- 他固守着诗人的角色，陷入对神话怀念的巨大灾难里，在语言的纯粹指认上，焦虑、忧郁，发出急迫的呼唤：唱歌的诗人在神话的土地上游吟 唱歌的诗人被谁驱使着 漂泊不定此时家园已经破碎装饰爱情的花朵被大雪逼退唱歌的诗人 在靠近黑暗的地方站住 把石头当成黄金把冰块当成玫...
- 薛梅《承德诗歌简论》：后记 2009-12-17 05:33:53
- 随着对作品的研读，感觉“乡土诗人”这个界定过窄，“地缘乡土文化”又过宽，甚至反观了课题立项时关于两个概念常识性的错误，因时间、精力和学识的限制，便以总论加个案分析的形式命名《承德诗歌简论》。一方面既吻合我于承德庞大的诗人创作群体在个案选择上的疏漏和不足...
- 薛梅《承德诗歌简论》：第三章第十六节：韩闽山诗歌 2009-12-17 05:20:46
- 而之于生命与生活，永恒而不枯竭的源泉就是故乡。对于生于塞外小镇承德县北大山深处、玉带河畔的闽山，这片生长着谷子、大豆、蘑菇、草莓和马莲花的土地就必然成了他历练艰辛成长中的灵魂归栖和护佑之所。乡土亲情就在他的一路路瞩望中生动而明朗，从而成为诗集“第一辑根...
- 薛梅《承德诗歌简论》：第三章第二节：杨林勃诗歌印象 2009-12-17 00:21:44
- 谢谢二字又是怎样的苍白和无力，那份感动细细碎碎的延伸到我的心底，温暖和激励着我，并加深着我对承德诗人群体的认知和了解。也许，诗人的称谓于她太窄了，女人的称谓于她太浅了，只有人格的芳香凝伫在生活的底色上，静静的开放成心灵原野上花朵，才成就了她的名字...
- 薛梅《承德诗歌简论》：第三章第四节：白德成诗歌印象 2009-12-17 00:23:20
- 让他颇具影响也让他再次飞翔，被调到承德市文联作了一名专职写手。眼界的开阔和对文化的强烈倾情，他跨出了更高更远的一步，1986年他来到了京城鲁迅文学院深造，在作家班这个时代佼佼者的群落之中，毕业时他再一次选择了不同凡响的道路，到海南闯世界，弄潮时代先锋...
- 薛梅《承德诗歌简论》：第三章第五节：王琦《灵魂去处 2009-12-17 04:27:40
- “如果想要对得起使命和良心，那么依旧剖析人类的灵魂——即便今后一首诗不能发表，即便我的名字从那堆腐朽的铅字中永远消失…（王琦《南园闲话》。或许今天复杂纷扰的仕途杂务的诱惑已让王琦无法面对灵魂，他搁下了他钟爱的诗歌之笔。但回望二十年前的《灵魂深处...
- 薛梅《承德诗歌简论》：第三章第十一节：王舜诗歌 2009-12-17 04:31:09
- 也许是三岁便丧失双亲在爷爷身边长大的缘故，王舜在刻苦求学之外更能深刻地体味到亲情的重量以及生命的责任，也就更加懂得在生活的艰辛中发掘美和珍重爱，这无疑就是诗歌最重要的品性。透过他的两部诗集《一个男孩梦》和《青春诗笺》，我们可以看到这样一条心灵轨迹...
- 薛梅《承德诗歌简论》：第三章第十节：《诗的四弦琴》 2009-12-17 04:30:52
- 仍然是别有一番滋味，不由就有李商隐的《锦瑟》旋律缓缓流出，尽管不必隔着五十年那样遥远的烟云，而现在对已届中年的四位诗人的回望，却也便是“一弦一柱思华年”了。《诗的四弦琴》是四位女性诗人诗选合弦而成的交响曲。她们分别是李明瑞、白瑞兰、王久侠和王翠琴...
- 薛梅《承德诗歌简论》：第三章第六、七、八、九节 2009-12-17 04:30:21
- 我的朋友们中常常会有人在酒酣耳热之际，要么朗诵别人的诗行，要么诵读自己的新创，那份情感总是浓得化不开，没有一点玩世不恭的姿态，是对诗歌从灵魂深处而来的敬畏。于是常常会在不同场合中听到一首相同诗歌的朗诵，名字叫做：《就为那份真诚》。后来海健师兄引荐我认识...
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