按相关性排序 按时间排序
- 百分之一百的小狗眼神-----连载1 2009-11-24 20:24:31
- 我正准备拔腿就跑，她拦住了我，我想你这个女生到底想怎么样啊，老子都让看了，老子还没找你赔偿呢！想想老子到现在还是处男啊...我心里想这下是好了，老子的豆腐都让你吃完了，你看也看了，摸也摸了，你可赚大了，我可赔了...想老子保持多年的少男纯洁就没了，算了...
- 高二选修诸子散文《有无相生》教案 2009-11-24 13:21:28
- 到后来，“青牛”也成了老子的代名词了，老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。这青牛还被老子家乡的百姓看作是神牛，说老子当初出关是乘这青牛飞过去的，并且又有一段美妙的传说。今天在老子的家乡河南省鹿邑县城内的东北角上还有一处高约13米的高台，叫“老君台...
- 【佳作转载】王蒙老子十八讲之五 2009-11-24 14:59:06
- 老子说这个话的意思是什么呢?他承认人的存在，人的自我意识、人的身体的存在带来了许许多多人生的苦恼，其中很突出的表现就是宠辱有惊：宠亦惊、辱亦惊，这是人生一个很大的苦恼。但是老子的特点--不仅仅是老子的特点，是中华文化的特色之一，就是在承认这许许多多的问题以...
- 帛书《老子》通释之“夫兵者，不祥之器也。”章 2009-11-24 16:23:26
- 不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右；是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。这一段虽然文字较多，但其内容、地位和作用在《老子》中并不十分重要，只是继上一章的话题从社会实践的，“礼”的层面上进行进一步的申...
- “无为”是老子为奴隶主贵族夺回政权指出的一条途径 2009-11-24 11:19:01
- 是“礼坏乐崩”，其原因，是地主阶级的“犯上作乱”、“有为”。失去了天堂的奴隶主贵族及其知识分子，理所当然要对其进行猛烈的攻击。老子就是站在奴隶主阶级立场的知识分子。作为奴隶主阶级的知识分子，老子一方面看到奴隶主阶级的腐朽（“见周之衰”，对他们深深失望...
- 091118越调名家申小梅做客《对话中原》 2009-11-24 12:18:46
- 越调名家申小梅做客《对话中原》越调名家申小梅做客《对话中原》学戏的故事拜师的故事鹅毛扇的故事诸葛亮的故事《申凤梅》的故事《尽瘁祁山》的故事《老子》的故事戏迷献唱学生的故事《收姜维》三传令结束《斩关羽》选段《收姜维》选段薛老师主持人陈昆黄智慧胡红波师徒...
- 帛书《老子》通释之“以道佐人主”章 2009-11-24 16:19:38
- 二、完成。如司马光说：“果，犹成也。大抵禁暴除乱，不过事济功成则止。”三、胜。如王安石说：“果者，胜之辞。”这几种解释的共同点在于都是在“兵”的角度来理解“果”，只不过是程度不同而已。而从《老子》全文的立意来看，应当超脱出“兵”的限制，从“人主...
- 假如……那么世界还有正义流传吗？ 2009-11-24 08:43:09
- 以致人无可推诿。（罗1：19—20），而在有了这种超脱的认识后，超脱者就该：闭上嘴，不再发言，关上门，不理世事，一生都不用徒劳奔波，假如张开自己的嘴，到处宣讲，张牙舞爪，假如热衷于投身世俗事物中，耽于欲望之中，虽曾有过超凡的认识，也难得今生真正解脱。《...
- 帛书《老子》通释之“将欲取天下而为之”章 2009-11-24 15:15:55
- 是“执持”意还是“执着”意等，各路高手争得不亦乐乎。更有甚者，由于世传本为“吾见其不得已”，竟然有人将“不得已”直接解为现代汉语的“不得已”，进而将老子描述成怀着巧夺天下的狼子野心却表现如春闺怨妇般的无可奈何。宋徽宗在其御注老子将此段解为：宰制万物...
- 帛书《老子》通释之“知其雄”章 2009-11-24 14:50:50
- 而几乎所有注家将“离”训作“分离、背离”，则显然在文章中中断了这种递进关系。离：《广韵》“离，明也。”而《周易.离卦.彖辞》“离，丽也。日月丽乎天。百谷草木丽乎土。”现表“分离、背离”之离字在《老子》其他章节写做“離”，故“离”与“離”各有其字，...
相关搜索
