按相关性排序 按时间排序
- 读 南怀瑾 论语别裁---之里仁篇 ，整理笔记 2009-12-06 11:00:35
- 1、子曰：里仁为美，择不处仁，焉得知？学问，要以仁为标准，达到仁的境界，也就是学问到了真善美的境界。“择不处仁”的意思是我们学问、修养，没有达到处在仁的境界，不算是智慧的成就，这是第一原则。2、子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐；仁者安仁，...
- 陈新颖行草书-《论语·里仁》句 2009-12-03 11:16:21
- 而行动要敏捷。”“讷于言”，纳是指“木讷”-说话不利索，有结巴的意思。我个人理解就是说话时要慢一点，拿主意要慢一点，反复寻找突破性的、创新性的思路。“敏于行”，敏是指“敏捷”-就是一旦主意拿定，就一定要动作敏捷，立即行动，百分之百、不打折扣地去实现...
- 挑战无极限，一切皆可能 2009-11-28 21:12:10
- 挑战无极限，一切皆可能——暨理学院勤工助学中心第十三期里仁讲堂竹藤桌椅，图书满架，古色书香，优雅氛围...11月28日晚上6点，理学院勤工助学中心第十三期里仁讲堂迎来了荣获第十一届挑战杯全国二等奖的团队成员吴思静和姚毅天同学，向大家讲述了他们辛酸而快乐的“挑战...
- 【原创】“远亲不如近邻”新解读 2009-11-26 20:22:15
- 公共、私人领域划分得十分明确，从前因公私领域混淆而引起的纷争也就自然消失了。新邻里关系实际上是居住条件改变下的一种新的人际关系，条件改变了，人的思维随之而改变，一味强调某种氛围显然有点不合实际。人与人的关系是一种很深奥的社会哲学.子曰：里仁为美。...
- 11月28日“润物无声——吴悦石己丑鞍山画展”开幕在即 2009-11-26 23:03:21
- 视野开阔的最初储备。王铸九先生早年从吴昌硕学画，后又北上拜齐白石先生为师。就文人画传统而言，可谓得大师亲炙，而吴悦石更是服侍恩师有年。砚边灯下，眼观手抚、心得意会。十余年里，于画理画艺无不融汇贯通...在近代中国绘画史上，齐白石的出现是具有里程碑的意义...
- 《论语》学习笔记本（里仁篇第四） 2009-11-25 10:27:39
- 《论语》里仁篇第四孔子 本篇引语 本篇包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题...这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。原文 4 1 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”注释 (1)里仁为美：里，住处，借作动词用...
- 里仁 2009-11-25 15:21:33
- 里仁为美，择不处仁，焉得之。美代表值得欣赏，值得肯定的。居住的地方以有仁德之风为美，不选择仁德之地居住，怎么能说是明智聪明呢
- 我所不知道的孔子 2006/5/19 2009-11-12 12:46:47
- 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣...回来之后，就开始在网上搜《论语》，对这篇《里仁》特别的喜欢，就仔仔细细的读了几遍...而且从《...
- 心灵之道(3) 2009-11-10 11:28:14
- 孔子说，“以约失之者，鲜矣”（《论语 里仁》）一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失...假如一个人真能做到一日“三省吾身”（《论语 学而》，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语 里仁》，就做到了约制。而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者...
- 孔子语录精选精解 2009-11-09 22:45:20
- ‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语 里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯...
相关搜索
