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- 《三皇新解》补三 2009-09-22 22:41:33
- 山。《礼记 祭法》说：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷。”东汉郑玄则注曰：“厉山氏，炎帝也，起於厉山，或曰有烈山氏”。《国语 鲁语上》：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬”。三国时韦昭则注曰：“烈山氏，炎帝之号也，起於烈山，《礼记...
- 新诛仙 2009-09-13 16:09:27
- 烈山氏法术飘逸灵动，擅长借助自然之力为己用，在远处从容的控制战局，与敌人近身搏杀是每个烈山族人都不削为之的粗鲁行为...神裔举族迁徙时不少族人眷恋人间，引发许多狐仙精怪的说说传说，做为人神再次接触的重要人物，碧瑶的烈山氏血统更使期间关系错综复杂...
- 【前秦】炎帝 2009-09-12 16:21:25
- 炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏(或神农氏的子孙)...炎帝是我国上古时代姜姓部落首领，号烈山氏或厉山氏。据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。母为有娇氏女，名日女登，是少典正妃。生炎帝。长于姜水，故有‘姜’姓之称...
- 炎黄子孙、华夏民族以及中华文明 2009-08-20 21:12:10
- 炎帝神农氏，姜姓，也叫烈山氏。炎帝是南方民族的首领。南方多山，农业生产需要开山种田，所以叫烈山氏，烈就是刀耕火种的意思。炎帝，是女姓，可以想像是母系氏族社会最后的代表。南方人也叫华族，这一称呼出现在南北朝时期...南方多山，农业生产需要开山种田，所以叫...
- 永济——永世之利惠蒲州 2009-07-14 16:25:27
- “柱所都蒲坂”，认为上古传说中的农神，即烈山氏之子柱曾建都于此。先秦史专家丁山先生考证：“能植百谷百蔬的‘柱’就是‘后土’的省称”，说明后土祠出现在河东亦是渊源有自。还有史书中盛称的“舜都蒲坂”及永济境内独头、石庄等文化遗址的发掘，都向世人昭示了这里悠...
- 炎黄子孙的传说——话说中国之二 2009-05-26 00:12:56
- 有扶莱之乐，有丰年之咏，以荐釐莱，谢上天之赐，承伏羲建天竿，移于平旷塬坝，名柱。置危屋(高屋)华盖，封坛设环，勾股历算，日中为市，交易而退。至烈山氏畲耕，植禾植谷，植粟稷而有农正。之后，烈山氏，神农氏两氏并存，俱在中州，各有代系，炎帝自炎帝，神农自神农...
- 炎帝故里在会同研讨会举办（网路转载） 2009-05-20 17:06:12
- 有八座庙的方位及古地名、卦向与贵州荔波等地发现的《连山易》所记载的八卦方位和内容一致。根据有关古籍记载，《连山易》为炎帝神农氏所创，而会同这些寺庙的布局形成了九宫八卦之状，这些寺庙加上连...山镇江庙附近的渠水，就像一个天然的太极图，这都与炎帝首创的《连山...
- 炎帝故里在会同（一）——网络转摘，请原文作者留言 2009-05-20 16:45:01
- 少典何以娶妻？黄帝也不是姓姬，而是姓公孙。关键一点陕西宝鸡地区没有充足的、相应的考古发现；从地理环境分析，宝鸡也不是以稻作为主的神农氏族文化所诞生的地方。炎帝出生中部说的主要依据是：《国语-鲁语》载有“昔烈山氏之有天下，其子日柱，能殖五谷，故祭以为樱...
- 炎帝故里在会同（三）——网络转载，请原文作者留言 2009-05-20 16:58:25
- 《史记-五帝本纪》载：“黄帝……生二子，其一，日玄嚣……其二，曰昌意，降居若水。昌意取蜀山氏女，生高阳（即颛项制”。司马迁的这段话是可信的...司马迁的这段话是可信的，而且这个“若水”就是会同的若水（有人以为有“取蜀山氏之女”就认为是四川的若水是不对的...
- 炎帝故里在会同（四）——网络转载，请作者留言 2009-05-20 17:02:38
- 阳国胜的会同新说提出以后，反应最强烈的当然是原有学说所在地的有关方面。湖北随州：“会同炎帝”刚刚诞生，湖北《荆楚网》等媒体就给随州方面敲起警钟，认为“会同炎帝”很有竟争力，并开展了《随州炎帝之名还在吗》的讨论...炎帝因发明《连山易》号称“连山氏”，...
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