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- 刘知白画传第四部分—会当凌绝顶—如莲画境 (全文完) 2009-11-08 09:38:46
- 在传统画评中的重要地位。荆浩在《笔法记》中以“景”的概念来概括山水画的意境；而郭熙在《林泉高致》则用“远”的概念来指山水画的意境。至东坡始，更以摩诘为意，将诗与画所包含的意蕴相者。依此而论，刘知白的泼墨山水所营造的画境，既具有“高远”之雄奇、“平远...
- 刘知白画传第四部分—会当凌绝顶—墨呈万彩 2009-11-08 09:35:53
- 当历史的车轮又转过了五百年之后，水墨领域崛起了刘知白。他以王恰泼墨为缘起，以米氏父子为契机，兼容青藤之姿肆悲慨，石涛之清奇激越，辅之以宾虹的万钧笔力，开创出泼墨写意山水一脉的新天地。20世纪９０年代初期，泼墨的手法一经确立，他的笔下便毅然舍弃了五色斑澜的...
- 刘知白画传第四部分—会当凌绝顶—点线革命 2009-11-08 09:32:54
- 黄宾虹言其六十岁前先有形象然后有笔墨，六十岁后先有笔墨然后有形象。翟墨就此如是说：“黄宾虹的艺术还是有为的，讲究具体的‘法’，他提出‘五笔七墨’，有具体的程式，讲究‘包容’。刘知白的画中就表达出了中国佛教‘一心三关’的最高思维方式的形态。黄宾虹的艺术是...
- 刘知白画传第四部分—会当凌绝顶—学境与化境 2009-10-20 20:47:27
- 他在书法中受到启发，总结出“学时有他无我，画（化）时有我无他”十二字。这也是他创立自己艺术语言的先声。他并不满足于对古法的谙悟和对传统技法的精熟，力求在画学领域创出自家面目。这一悟，已流去三十年矣。刘知白泼墨语言的确立，亦离不开对黄宾虹山水画法的研究和...
- 刘知白画传第四部分—会当凌绝顶—黔山真味 2009-10-20 20:49:10
- 以纯白天然之心面对自然，此即老子所谓“玄鉴”，庄子所谓“坐忘”、“心斋”，宗炳所谓“澄怀味象”和“澄怀观道”。只有在这种状态下，万物才能进入画家的灵府，化为胸中的意象，达到主客一体、心手相融之境。刘知白深谙其意，在四时的阴晴雨雾中铸就了一双洞察万象的法...
- 笔墨苦旅 2009-10-19 00:00:00
- 泪眼风干带笑看。香气撩人人不醉，傲姿动魄魄难安；举杯长啸楚天小，我老门寒心不寒。—苏辛洁恩师王诗徐十年销尽旧风流，瘦了西湖白了头。廿四桥边索蔓柳，几番恼煞广陵秋。—王诗徐恩师刘知白生命绝唱春蚕化生，蕞而微虫，春蚕何取，一桑始终，春蚕春蚕，万世可风...
- 刘知白画传第三部分—人格与画格—禅心淡淡 2009-10-15 21:59:50
- 在这过程中，艺术作为他人生的坚强支点，“艺术与生命同在”的信念和状态，让他的生命因为其艺术状态的澄明而具有了“禅”的意味。刘知白先生从22岁踏上流徙之路开始，他的艺术就一直伴随着颠沛的行程和艰苦的生活条件。甚至在战争年代，流落他乡之际，他也从未间断过创作...
- 刘知白画传第三部分—人格与画格—书画并重 2009-10-15 21:53:12
- 可以从以下几方面来看：1，书法意趣与绘画意趣的相通；2，书法用笔在绘画创作中的体现；3，书法本身在绘画作品中的出现（题款）。元代画家赵孟頫在其《秀石疏林图》上题诗云：“石如飞白树如篆，写竹还与八法通。若亦有人能会此，须知书画本来同。”刘知白深谙此法...
- 刘知白画传第三部分—人格与画格—诗心画语 2009-10-12 20:00:31
- 刘知白泼墨作品中国画的文化特性使山水画的“画境”自古就与“诗境...诗画兼能的画家日趋减少。在这种情境下来看刘知白的画诗，应该别有一番意义。刘知白作为文人型画家，他毋庸置疑具有诗人的气质和禀赋...见附录1刘知白自号如莲老人、野竹翁、老藤、老梅、梅翁等...
- 维湘山水画观后 2009-10-10 11:46:29
- 正统，对所谓蛮夷边地文化采取排斥鄙夷的态度也是一个重要原因。维湘的山水画作宁静致远、不事喧嚣，以黔山秀水为师，且自有其家学渊源。已故先君刘知白老先生，品行高洁、独造神妙，是特立独行、谦默自守，与贵州的奇山秀水真正打成一片的一代山水画宗师。维湘从小侍奉左...
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