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- 罗志田：史学最需想象力 2009-12-12 19:25:20
- 在他看来，“文学创作可以深挖事物的隐藏的本质，曲传人物的未吐露的心理”，这是“它的艺术的责任”。简言之，“考订只断定已然，而艺术可以想象当然和测度所以然。在这个意义上，我们不妨说诗歌、小说、戏剧比史书来得高明”。钱先生是读集部书的大家，今日也有人在发掘...
- 罗志田：为学应是一片欢喜境界 2009-11-12 22:41:37
- 今日学校里处于“弱势”的学生，虽然学习是其常任，似乎也需要老师不时鼓励。陈援庵先生当年教书，就常常故意卖个破绽，让学生识破，以提高其学习的兴趣（他老先生后来主持师范教育，真是适如其任）。不过这或许是近现代才有的现象，以前的教育，本提倡寓教于乐。...
- 罗志田：捐款兴学是善举也是智举 2009-10-30 20:21:53
- 小到十里之内的社交圈子，大到跨国的世界，终至超时代的历史记忆，很多人一生都在为争名而辛苦。而声名之最著者，莫过于青史留名。中国古人对此的认识很透彻，能把人的各种追求和所得进行区分：权力以外，读书人更多得名，而商人则实际获利。读书人即使做官，也很少有所谓...
- 罗志田：《什么鸟都有的树林才大》 2009-10-09 19:17:36
- 不是用一个根本改造底方法，能够叫他立时消灭的”。后来陈独秀日益激进，张东荪仍保持着温和。但“毕其功于一役”的观念对时人和后人都影响深远，很多人迄今仍想要全面彻底地一举“解决问题”。尤其张东荪所谓“少管小事，留着精神去专管大事”的希望，已渐成许多人的常态...
- 校园里那点破事儿（96） 2009-10-02 17:06:57
- 培养出无数石油精英，真正是桃李满天下，其中包括他自己的五个儿女。这五儿女中，四个是国内外知名大学教授。尤其是普林斯顿大学博士、余英时先生弟子、学贯东西的史学教授罗志田，海归后先后在川大、北大执教，学界都晓得，其学术地位与所受待遇，那可是与院士比肩的...
- 罗志田：近三十年中国近代史研究的变与不变 2009-09-26 02:04:15
- 中被引用的西方史学理论，前一阶段较多的西方史家是克罗齐和柯林伍德(前者是回归30—...的前期，克罗齐和柯林伍德的见解多被引用，但二人有一个共同倾向则甚少为国人所注意...在我们这里，不少常引用克罗齐和柯林伍德言论的学者，同时也是鼓吹史学社会科学化之人；他们似乎...
- 罗志田：以共处之心与人辩争 2009-09-24 18:48:13
- 用今日的话说，大致就是部分修改其上层文化，基本保留其下层文化；政治上有所管理，生产生活则因地制宜。从理想层面言，古人对于政治上和思想上的异己（theother），大体遵循一种尽可能“共处”的取向。以独尊心态反独尊，最成功也不过是更换被尊的对象而已；反之...
- 罗志田：《骂倒对方的“革命”意态》 2009-09-14 09:44:13
- 越来越多的读书人对过去一家独尊的状态不满，亟欲打破之。不过，他们往往也不准备与其他主张共处，有意无意间是带着想要独尊的心态反独尊，不知不觉中透露出几许“彼可取而代之”的革命意态——其争正统的意思有时可能是朦胧的，其竞争的方式却常常是非常规的（不论是长期...
- 罗志田：骂倒对方的“革命”意态 2009-09-10 22:04:04
- 到近代中国，越来越多的读书人对过去一家独尊的状态不满，亟欲打破之。不过，他们往往也不准备与其他主张共处，有意无意间是带着想要独尊的心态反独尊，不知不觉中透露出几许“彼可取而代之”的革命意态——其争正统的意思有时可能是朦胧的，其竞争的方式却常常是非常规的...
- 罗志田：虚悬的“世界” 2009-09-03 18:57:14
- 把自己所居住的地方视为天下之中；两者之间又没有严格的界限，所以也常常混用。后来我们接受了地球意义的世界，于是有人说世界即中国，中国即世界。再后来形势急转直下，不少中国人开始担心自己的“球籍”，于是想要“进入”世界。从那时起，“世界”里常常没有了中国...
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