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- 南怀瑾：原本大学微言（23-26）第三篇 内明之学（下） 2009-11-27 14:22:57
- 作为表诠。因此后世道家神仙的丹道之学，有所谓性命双修之说等。尤其在隋、唐以后，因为禅宗的兴盛，以“直指人心，见性成佛”的主旨，在中国文化中，形成联系儒、释、道三家中心之学的台柱。因此而有南北宋儒家理学家们起来学步，大力主张以孔孟之学的心法，大倡其性理之...
- 修持安那般那法门（南怀瑾）-03 2009-11-27 18:03:21
- 修持安那般那法门（南怀瑾）-03 2、南师推荐安般法门的原因安那般那的法门，如果深入体会进去了，什么观音法门，什么各种法门，一大半统统会了解了。至于为什么安那般那的法门有那么重要？因为我们这个身体感觉上是四大造成：地、水、火、风。修安那般那，所以叫你们注意这...
- ★南怀瑾：身心修养是做人的根本 2009-11-27 12:53:39
- 跪下来拜师，他(箍桶匠)传他们易经，箍桶匠的名字叫什么，没有留下。中国的十大商帮中，徽商列在首位，当地有句俗语，‘前生不修，生在徽州，十二三岁向外一丢’，孩子长到十二三岁就出门谋生。”因南怀瑾深居简出，外界有人打着他的招牌大谈私塾，甚至办了只读古代经典的...
- 读大藏经惊现的百种特效治病心药！ 2009-11-27 16:14:45
- 了。我们那个由五毒趋势的顽皮自我呀，真是三天不打“上房揭瓦”。怪不得南师总说：三日不读圣贤书，面目全非；一日不思佛教言，烦恼纷飞；三日不读圣贤书，揽镜常觉面目可憎呢。（以下内容摘录自南怀瑾大师著作《药师经的济世观》）第96讲大藏治病药 唐释灵澈大藏经曰...
- 南怀谨：佛教的布施学 2009-11-26 21:37:56
- 编者按 《佛教的布施学》，为南怀瑾先生1991年8月16日至21日在香港讲述《毗耶娑问经》的记录整理稿。时值中国华东发生特大水灾，南先生开讲这部系统阐述佛教布施原理的经典，尤具理论和现实上的指导意义。时过七年，长江流域和东北发生比1991年更为凶猛的水灾，全国佛教徒...
- 南怀谨：佛教的布施学 续 2009-11-26 21:40:29
- 第四种，因为自己有所欲求，比如看到这束花特别喜欢，多付上一毛钱；或上舞厅感到那位小姐很漂亮，多给两个小费，这都不算布施。第五和第六种，把财物丢到火中或投进水里，都不能算布施。因为水火都是自然物，你把财物白白扔掉了，却不能使别人受益。第七种，有人送礼给大...
- 大藏治病药---摘录自南怀瑾著《药师经的济世观》 2009-11-26 10:58:05
- 在我学佛的路程中，有两位特殊的恩师--录老师、书老师。录老师是净空老法师。因为我和他学的所有东西都通过下载的录像、录音，因此在心中戏称它们为“录老师”。书老师就是南怀瑾先生了。从第一本《学佛者的基本信念...后来闭门苦读《南怀瑾选集》十卷，所读文章时有醍醐灌...
- 南怀瑾谈教育 2009-11-25 20:45:46
- 国学大师南怀瑾是中国传统文化的积极传播者，他的著述是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引导。南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深，可说是中国传统文化的忠实代言人...南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深，可说是中国传统文化的忠实代言人，...
- 421：在城市间转辗反侧 2009-11-25 19:52:28
- 在北京，不论在哪，非常不习惯没有书香陪伴的日子，这不，又购置了《南怀瑾选集（全十本），在网上购置的，因为最近发现...能幸福地度过一生，需要从不同的角度和场合对周身进行平衡，南怀瑾先生通过自身非凡的经历以及涉猎的千万种般若著述了这套书籍，这是复旦大学出版社...
- 网瘾，厌学---父母的噩梦：孩子的12岁逆转现象 2009-11-25 17:30:52
- 可大多数父母根本不懂发掘孩子的潜力，基本上还反过来，只善于不断残害和破坏孩子的发展潜力（南怀瑾语）。所以，往往把原本可以做“总统...才是“正常”的和“传统”的。体制内学校的教育，是“变态”的和“奇异”的。“正常”和“变态”的标准，是用教育学的基本原则来判...
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