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- 仁者无敌 2009-12-10 14:07:47
- 孔老夫子给我们讲仁学，而当今世界也提倡其人其学...诚然，这种仁学两千多年间确实也造就了廖廖可数的仁者。可是多数结局大悲，这正是仁学的失败之处。后来明白此理的人安敢学仁，还妄谈以至无敌。岂不笑哉！人人都会觉得孔子的思想可贵...可是多数结局大悲，这正是...
- 仁者无敌 2009-12-08 18:01:49
- 孔老夫子给我们讲仁学，而当今世界也提倡其人其学...诚然，这种仁学两千多年间确实也造就了廖廖可数的仁者。可是多数结局大悲，这正是仁学的失败之处。后来明白此理的人安敢学仁，还妄谈以至无敌。岂不笑哉！人人都会觉得孔子的思想可贵...可是多数结局大悲，这正是...
- 宋思明：时代造就的精英？ 2009-12-08 07:52:23
- 但请问一个问题，起初的“学”的涵义和今天我们理解的涵义是完全一样的吗？笔者认为是不一样的。起初的“学”是学“仁学”，而我们现在学什么，学“知识...因为，“宋”的知识结构中缺了“仁学”，因而他的成长几乎都是围绕他个人的目的，而“为公”反而成了副产品...
- 企业管理中“仁”学的启示 2009-11-27 15:53:23
- 对现代企业管理也具有很多启迪意义。孔子说：“仁者，人也。”(引自《中庸》)他把“仁”界定为人之为人的类本质，故其有“成人”、“成仁”之说。孔子对仁的论述，概括起来主要有仁者爱人、克己复礼、孝悌为本、杀身成仁等几方面。其一，仁者爱人。《论语 颜渊》载...
- 学、问、宽、仁 2009-11-20 10:23:40
- 行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚。行持以观心为稳当，因果以明白为无过。谋事不求易成，事易成则志存轻慢。治事以精严为切实，老死以无常为警策。交情不求益吾，交益吾则亏损道义。居众以谦恭为有理，语言以减少为直截。于人不求顺适，人顺适则心必持自矜。待人以至诚为供...
- 谭嗣同 2009-11-13 23:34:38
- 1897年夏秋间，写成重要著作《仁学》，它是维新派的第一部哲学著作...同年底重抵南京,闭户养心读书,成《仁学》2卷,认为世界是由物质的原质所构成,其本体是“仁",世界的存在和发展都是由于“仁...的作用，故称其哲学为“仁学”。“仁”是万物之源,它“以通为第一义...
- 谭嗣同 2009-11-13 23:34:38
- 1897年夏秋间，写成重要著作《仁学》，它是维新派的第一部哲学著作...同年底重抵南京,闭户养心读书,成《仁学》2卷,认为世界是由物质的原质所构成,其本体是“仁",世界的存在和发展都是由于“仁...的作用，故称其哲学为“仁学”。“仁”是万物之源,它“以通为第一义...
- 帝王之略 权谋之心(4) 2009-11-07 19:04:18
- 哪怕被暴虐，也不得对我大清不贞、对我大清失节。奈何四万万智勇材力之人，彼乃娼妓畜之，不第不敢微不平於心，益且诩诩然曰“忠臣忠臣”！古之所谓“忠”乃尔愚乎？（《仁学》）太宗开创大唐出生入死、乾隆继承祖业穷奢极侈，人品自然不可同日而语，但帝俩倡导愚忠却不谋...
- 也说“心” 2009-11-03 10:00:31
- 心也。俗语中说的“善意”，与“善心”是同义的。至于孔子强调的仁、义、礼、智、信，和孟子说的“得道多助，失道寡助”中所指的道，从根儿上说都是指人心。自老庄、孔孟之后，出现的道学、理学、仁学、心学，以及从国外引进的佛学、神学，经过中国人演绎之后，都意在深究...
- 小楼所理解的仁为万物之源 2009-10-22 12:50:04
- “仁为万物之源”是近代思想家谭嗣同提出的哲学命题。他在《仁学 界说》中说...界说》中说：“仁为天地万物之源，故唯心，故唯识”。这是谭嗣同“仁学”中的一个主要思想，他用“仁”来宣传资产阶级的平等思想...谭嗣同的仁学之仁与孔子之仁不同，但不可否认，它来自孔子之...
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