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- 【引深讨论】 “对温家宝“言者无罪”的讲话的感言” 2009-11-25 12:36:18
- 对于儒家这种极度愚昧的思想土壤，只有用法家的做法才会成功，准确的说...之后陆续转变到主权国家时代，中国有着长期的民族国家专制传统，儒家更是把这种传统发展到极至...但我不得不说的是，平民的舆论对权力阶层而言构不成什么实质压力，用儒家的一个经典词可以形容“草...
- 孔子儒学与中国文化--圣境--传统与人文丛书 2009-11-25 17:30:14
- 儒学不仅是中国传统文化的主流和根基，而且对中华民族的民族心理、性格、日常生活都产生了深巨影响，并远播海外，特别是东南亚地区，成为世界性的学问。而儒学中高明精深的人文内涵已成为中华民族宝贵的精神财富和遗产，迄今仍是我们必须继承的优良传统，也是我们现代化建...
- 攻乎异端，斯害也已 2009-11-25 14:35:36
- 可这种解释也有问题，因为从这句话中我们仍然看不到早期儒家所普遍具有的包容性。所以清代大学者戴震还有另一番解释。他说：“凡事有两头谓之异端，言业精于专，兼攻两头，则为害耳。”这是说大家学习要专一，不要三心两意，否则会对自己有害。人家到底是大学者，...
- 孔子儒学与中国文化的整合--洙泗会讲文稿 2009-11-25 17:17:40
- 可惜未能付诸实践。汉初实行的黄老之学本身就是道法结合的产物。汉初在政策上无为而治，实际上则是汉承秦制。在汉代，黄老之学与儒家一开始有竞争，后来却为儒家的复兴提供了历史的机遇，汉初陆贾、贾谊、韩婴等都不是先秦那样的纯儒，而是具有以儒为宗，以道法为辅的特点...
- 思考：中国历史上为何未演化出如西方般成熟的心理科学 2009-11-24 20:12:44
- 在中国传统文化中有儒家心性理念大行其道。确切地说，与道家和佛教及各种民间宗教、命运观念浓厚的神秘色彩不同，儒家思想通常将神秘的心灵问题暂时悬置起来、存而不论，如“子不语怪力乱神”、“不知生焉知死”等。儒家着力讲心性，其实就是在讲人生，讲伦理道德...
- 做事儿需要一种精神，早上温习荀子 2009-11-25 07:12:25
- 荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体...
- 流光往来看尽天地 2009-11-25 00:36:31
- 能够在规则内进行你的游戏；内不化，就是一个人用生命坚守梦想，信念不化。所以一个人不能选择改变社会的规则，但可以选择改变自己的生命。这么一个创业时代，我想最好的状态应该是，外在可以像儒家那样积极进取，内心还有一段与流光往来看尽天地的景象...
- 思想碎片——金海峰老师（1） 2009-11-24 23:00:39
- 使传统文化获得更深的存在意义，营造儒家文化在当代社会的合理性。我认为，这点他做得很不错，真的很不错了。金老师指出，所谓“仁”，概而言之，就是从父；所谓“义”，总而言之，就是从兄。说白了，所谓仁义，就是听老爸和哥哥的话。考虑到哥哥也要从父，实际上就是从父...
- 孔子文化奖的由来 2009-11-24 09:13:01
- 将学术交流的视野由东南亚扩展到欧美。中国孔子文化网以“弘扬儒家文化，祭奠至圣先贤”为己任，将为您提供最权威的孔子及...儒家文化经典信息，是国内乃至全球权威性最高、信息量最大、影响力最深远的关于孔子与...儒家文化的官方网站。中国孔子文化网孔子系列纪念品联系...
- 忍学是中国的国粹，是中国儒家思想精髓。 2009-11-24 19:04:35
- 人生在世，生与死较，利与害权，福与祸衡，喜与怒称，小之一身，大之天下国家，都离不工忍。成大业要忍，谋生活要忍，保平安要忍，解困境更要忍。正是因为忍，才有了西伯拘而明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》.现代世界上许多在事业上非常...
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