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- 这个问题很有趣:问破生死之后呢?以及 2009-12-08 16:19:40
- 很被动。那么眼下主动起来把握生死了，不知此前……经权者，会否有得那么一下下不爽。还是任其自然，顺水而下；见怪不怪，这也不坏……总之这个问题细探下去很有趣。次之则问题是：何以三果罗汉梦一来，四果罗汉都不再...千颗万颗流星随。我想这大概便是三果四果的各自的理...
- 高僧大德开示：什么是“隔阴之迷”？ 2009-12-01 21:13:19
- 约「迷事」说，一般众生及证得初果、二果、三果的圣者，在从此生到下一生的过程中，都是「不正知」的。如入胎时，或见怖畏，或见欢乐的境界，在胎中与出生时，也这样的不能正知；前生的自己与事，都忘失了。约事迷说，一切众生，就是前三果圣者（阿罗汉不会再受后阴...
- 瑜伽师地论卷二十六-T274 2009-12-01 08:13:08
- 分三科）卯一、征云何无行般涅槃补特伽罗？第二十二科叫“无行般涅槃”，先是“征”。怎么叫做“无行般槃补特伽罗”呢？第二科解释。卯二、释谓生彼已，不起加行，不作功用，不由劳倦，道现在前而般涅槃。“谓生彼已”，就是这位三果圣人生到色界天以后，“不起加行...
- 有学、无学、非有学非无学 2009-11-12 19:01:23
- 明定2009-11-11见下释：集论二卷十二页云：云何有学？几是有学？为何义故，观有学耶？谓求解脱者所有善法，是有学义。十界四处诸蕴一分，是有学。为舍执著求解脱我故，观察有学。二解 俱舍论二十四卷十二页云：前来所辩四向三果，皆名有学；何缘前七，得有学名...四向...
- 高僧大德开示：什么是“隔阴之迷”？ 2009-11-12 18:28:00
- 约「迷事」说，一般众生及证得初果、二果、三果的圣者，在从此生到下一生的过程中，都是「不正知」的。如入胎时，或见怖畏，或见欢乐的境界，在胎中与出生时，也这样的不能正知；前生的自己与事，都忘失了。约事迷说，一切众生，就是前三果圣者（阿罗汉不会再受后阴...
- 高僧大德开示：什么是“隔阴之迷”？（转） 2009-11-08 20:42:15
- 约「迷事」说，一般众生及证得初果、二果、三果的圣者，在从此生到下一生的过程中，都是「不正知」的。如入胎时，或见怖畏，或见欢乐的境界，在胎中与出生时，也这样的不能正知；前生的自己与事，都忘失了。约事迷说，一切众生，就是前三果圣者（阿罗汉不会再受後阴...
- 要供养无心道人 2009-11-03 18:12:44
- 供养千万个二果圣人，不如供养一位证三果圣人。供养万万个三果圣人，不如供养一位证四果罗汉。供养四果罗汉的功德，不如供养一位无修无证的智者（无心道人）。由此可知，供养无心道人的功德，是无可限量。我们在禅堂参禅，一定要用功，完成使命，达到悟的境界，才不负众望...
- 明证法师日记（11） 2009-10-06 21:17:38
- 其中，说一切有部认为初果必不退，后三果则可能退转。经量部主张四果之初后二果不退，中间二果可能退转。大众部及化地部皆以为前三果有退，第四果无退。第二个问题我的看法是：二乘圣人既然已经是圣人，绝不会谤法；如果谤法，就不是圣人...大众部及化地部皆以为前...
- 《中国文学》2009年第7期目录 2009-09-24 09:00:20
- 谢辉德 62垃圾无声--许礼荣 70散文从海子到绿岛--峭 岩78扑朔迷离刘仙姑--栾承舟 79夏日三果--张凌云 81北方的冬天--赵 丰83从昆仑山深处--嘎马丹增87胭脂秀--张扬92诗 歌时光、链接和呈现（组诗）-河 东94游在城市里的鱼（组诗）-千金虎95这个夏天我在这个城市走过...
- 中国文学2009年第7期发小说 2009-09-14 08:17:25
- 56青线线壮花花--谢辉德 62垃圾无声--许礼荣70散文从海子到绿岛--峭岩78扑朔迷离刘仙姑--栾承舟 79夏日三果--张凌云81北方的冬天--赵丰83从昆仑山深处--嘎马丹增87胭脂秀--张扬92诗歌时光、链接和呈现（组诗）-河 东 94游在城市里的鱼（组诗）-千金虎 95这个夏天我在这个城...
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