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- 黄念祖大德开示 2009-11-26 10:51:09
- 最上根器的人学也不屈才，最下根的人学，也可以入门，真正是凡圣齐收，横超三界，径登四土，不但是圆教，而且还是“极圆极顿”之教。#9678;有很多人注重表面，总觉得我这回参加一个地方的法会，人非常多，非常盛，这个师父非常有名气，很热闹，天天见着什么，这个锣鼓喧天...
- 佛学经典故事 2009-11-26 10:50:44
- 为萨波达王的高尚行为而感动不已。天帝释这时也恢复了原形他唤醒萨波达王，问道：“你之所以做出这种一般人无法做到的善行到底是为了什么？是想当转轮圣王？还是想当天帝释？在这三界之中，究竟什么是你所追求的呢...“对这三界中的一切我一无所求，我只希望普度众生...
- 佛陀留给末法众生的四个法宝 2009-11-26 01:50:46
- 如果我们不是曾经累世造过很多恶业重罪的话，是不可能感召来到这三界火宅的。《佛遗教经》中说：“惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制非法。是故常当惭耻，无得暂替。若离惭耻，与诸禽兽无相异也。”1念佛持咒也这么久了，一直还是心思杂乱...“三界无安...
- 大佛顶首楞严经卷九(白话)A 2009-11-24 21:48:53
- 这都是没有了然妙觉明心的人，积累的妄惑而发生的，妄惑有三界，在此中间不同的妄惑随造业沉溺于地狱、饿鬼、畜生、人、神仙、天、阿修罗七种恶趣之中...再次，阿难，这三界中又有四种阿修罗类，如果在鬼道中，由护持法力，乘著神通而入于空，这类阿修罗从卵而生，...
- 念佛是人生最大的快乐。 2009-11-25 00:33:21
- 十虚万法，一口平吞。一句弥陀，如镜照镜，宛转互含，重叠交映。一句弥陀，似空合空，了无痕缝，却有西东。（益西彭措识）#9678;像禅宗，不开悟就没有用，因为纵然得禅定，生到四禅天、四空天，还是免不了轮回，来生果报好一点而已。但人天福报，出不了三界，不能了生死...
- 大佛顶首楞严经卷八(白话)A 2009-11-24 21:24:12
- 阿难，如果修行之人不断绝淫欲和杀生，不能够出离欲界、色界、无色界这三界，他是没有希望能修行成功的...并且听闻了这部经的根本义及其名目，顿时悟入禅那，修持进入圣位，以及无上增进的妙理，心中的思虑全然拔出，断除三界修心六品微细烦恼。立即从座上起身，对佛深行大...
- 佛教基础知识简答——佛法要义 2009-11-24 23:36:08
- 佛法中对世界的结构，作两种划分，一种是把世界分为佛国世界与世俗世界，并将世俗世界分为俗界、色界、无色界“三界”，三界中又分出地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天“六道”；另一种是将世界分为有情世间与器世间，以阐明人身（正报）与所生世间（依报）的相互关系...
- 佛教基础知识简答——修学法要 2009-11-24 23:35:06
- 此定须是于一座中，由初禅节节升进，依次经四禅、四空定，最后进入受想灭尽定，次第历九级阶梯，故名九次第定。灭尽定是不共世间之定法，也是不共外道之定法，是超脱三界的出世间禅法，可与“受想灭无为”法相应，唯有佛教中三果罗汉以上及大乘六地菩萨以上的的圣者方可成...
- 佛教基础知识问答1 2009-11-24 23:29:16
- 我们要断轮回，出三界，必须在起心动念处着手...我们不应该崇拜他们、学习他们，因为我们是要了生死、出三界的。问：大仙堂一类的东西，不是就该取消它了？答：那还用说么？狐狸之流都在畜生道中，用不着恭敬它们。问：不恭敬它，它作怪起来怎么办呢？答：学佛的人...
- 大佛顶首楞严经卷八(白话)A 2009-11-24 22:58:13
- 阿难，如果修行之人不断绝淫欲和杀生，不能够出离欲界、色界、无色界这三界，他是没有希望能修行成功的...并且听闻了这部经的根本义及其名目，顿时悟入禅那，修持进入圣位，以及无上增进的妙理，心中的思虑全然拔出，断除三界修心六品微细烦恼。立即从座上起身，对佛深行大...
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