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- 金刚经 第十三品 如法受持分（上） 2009-12-15 14:29:38
- 说它是有，世界上有的东西又终归空的，所以空有都不能讲，即空即有，非空非有。金刚经文字非常流利，很容易懂，不是理论上难懂，是修证到最难，修证到这个境界，才是真正算是学佛。这一段说了以后，他又转到另外一个问题。你我的三十二相 须菩提。于意云何。可以三十二相见...
- 单复三身，三而一，一而三 2009-11-14 11:23:36
- “三十二相即非三十二相，是名三十二相。”也是这个意思。给你说三十二相，底下说即非三十二相，舍离了，是名三十二相。这个名是假名，希望你从假名当中体悟事实的真相，事实真相里面唯有不起心、不动心、不分别、不执着，才能完全通达明白；你完全不迷，这是通达明白...
- 即生成佛（一生成佛与二佛不同时出世一点不矛盾） 2009-11-03 21:15:48
- 即身成佛，指本身成就，在众生分上，见不到三十二相、八相成佛等。所以即身成佛和见性成佛都不是虚妄，只是不示现或说世人无法看见。佛说的贤劫下一尊佛弥勒佛是现示的。两者并不矛盾。#9678;我们说即身成佛，并不是说成就三十二相八十种好这样子的应化的佛，就是说我们本...
- 星云文集-金刚经讲话 法身遍满观想不得分第廿六 原典 2009-10-24 14:36:27
- 「世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。」尔时，世尊而说偈言：若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来。译 文「须菩提！你认为如何？可以从三十二相观如来吗？」须菩提自然知道佛陀这一问的深意，便从众生立场所见作答：「是的，佛陀！可以从三十二相观...
- 星云文集-金刚经讲话 法身遍满观想不得分第廿六 讲话 2009-10-24 14:28:14
- 更加恐怖，于是拼命狂奔，也不管荆棘和石头，不管小河和沟壑，都不顾一切的飞奔过去。弄得大家精疲力尽，并且偏体鳞伤。直到天亮，才发现后面追的人原来不是鬼，而是自己的同伴。二、声色六尘是邪道佛陀先以转轮圣王的三十二相，非离相之法身如来，圣王之...
- 《金刚经》浅释——开经第25讲 2009-10-19 13:25:18
- 若以具相观如来者，转轮圣王应是如来。是故不应以具相观于如来，应以诸相非相观于如来。”尔时，世尊而说颂曰：“若以色见我，以音声求我，是人起邪觐，不能当见我。应观佛法性，即导师法身，法性非所识，故彼不能了。不应以为见到佛陀的三十二相八十种好，或泥塑木雕的佛...
- 佛的三十二相、八十种好 2009-10-17 18:38:51
- 应化佛身，以三十二相、八十种好而为庄严。3．问：三十二相，请次第说。其一云何？一曰足平安相。谓足下安立，皆悉平满，犹如盒底也。4．问：其二相云何？二曰足下千辐轮相。谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。5．问：其三相云何？三曰手指纤长相。谓手指纤细圆长，...
- 星云文集-金刚经讲话如法受持第一义谛分第十三 原典． 2009-10-12 16:27:59
- 」「不也，世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。」*「须菩提！若有善男子、善女人以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！」译 文这时候，须菩提请示佛陀说道：「佛陀！这部经应当如...
- 《金刚经》浅释——开经第22讲 2009-10-09 20:30:26
- 自己常加检点，让自己去努力具备。如不这样，我们常常说人身难得，佛法难闻，此身不向今生度，更向何生度此身？就是念了也无心面对。之前的金刚经学习，对于现在如何学修，断续已经讲过，愿大家复习的时候自己发现。见到如来的三十二相八十种好的色身，就是见到如来了吗...
- 孝顺父母的果报是什么 2009-09-28 02:50:52
- 《涅槃经》说：释迦牟尼佛之所以能够修得三十二相164、八十种好165，是因为佛陀于无量阿僧祗劫166之中，恭敬三宝，孝养父母，所以今世才会感得如此殊胜的果报...164 三十二相 又名三十二大人相，一足安平，二足千辐轮，三手指纤长，四手足柔软，五手足缦网，六足跟圆满...
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