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- 定的非凡本质 2009-09-20 09:10:00
- 在这方面有甚深禅定根基的行者，他们可以善用这种禅定所带来的非凡的稳定力量，让心的洞察力开显。当心的观察能力有了稳定的基础，并在不同层面上被开发出来，观照身心的实相就成为一件容易的事情。止行者（奢摩他行者）可以在甚深的禅定中体验心的平静本质，虽然出定以后...
- 尊者阿姜查: 解脱之钥（中） 2009-08-08 14:46:14
- 你不能就那样去做，必须培养牢固的戒德作为基础。试试看吧。道德、戒律、行为准则是修持的必要部分。如果你的言行不受训练、不守纪律，好比跳过正道一部分，你不会成功。有人说，你不需要修奢摩他，可以直接做维巴沙那，那样说的人，倾向于比较懒，不愿花力气就想有结果...
- 【学习笔记】华严止观 2009-05-12 12:25:11
- 奢摩他之开示 2009-04-12 13:05:38
- 宗萨蒋扬钦哲仁波切 宗萨钦哲仁波切曾在许多国家和场合，讲授奢摩他（或称为〝止〞）作为定心与安心的方法，本文是节录自仁波切在澳洲雪梨的奢摩他开示，原文登于1997年8月GentleVoice。首先我们应找出为何要修习奢摩他的理由，基本上，修止是为了获得某种程度的自我控制力...
- 奢摩他--菩提道次第广论 2009-03-08 08:19:31
- 科］寅二 修止量 第九住心，仍是欲界心一境性，乃奢摩他随顺作意，若得身心轻安即奢摩他。《庄严经论》云：“由习无作行，次获得圆满，身心妙轻安，名为有作意。”所言作意即奢摩他。轻安之相如《集论》云：“云何轻安？谓止息身心粗重，身心堪能性，除遣一切障碍为业...
- 奢摩他的修习 2009-03-07 21:52:51
- 所以修观时，首先要认识我们的对象，了解它的自相与共相，这样才是彻底地了解对象。修观时，虽然改变对象，但仍使心继续对修观的对象不起无明，也是对所缘的自相与共相不起无明。2、奢摩他的过程 《清净道论》认为修止和修观的过程完全不一样，而《瑜伽师地论》里的说法也...
- 081128丙班课堂笔记 2009-01-16 08:33:56
- 081128丙班课堂笔记(1月15日下) 法师引导 修奢摩他需要资粮。诸瑜伽师先集资粮，即是速易成止之因。其中有六：一、住随顺处，住具五德之处：（一）易于获得，谓无大劬劳得衣食等。这一点我们有没有？靠佛的福报、师父的福报、各位同行护法的福报，我们每天都饿不着...
- 奢摩他之開示 ---宗萨仁波切 2008-11-30 23:43:12
- 奢摩他之開示宗薩欽哲仁波切曾在許多國家和場合，講授奢摩他（或稱為〝止〞）作為定心與安心的方法，本文是節錄自仁波切在澳洲雪梨的奢摩他開示，原文登於1997年8月Gentle Voice。首先我們應找出為何要修習奢摩他的理由，基本上，修止是為了媚撤N程度的自我控制力...
- 宗萨钦哲：奢摩他之开示 2008-08-05 21:46:05
- 宗萨蒋扬钦哲仁波且 宗萨钦哲仁波切曾在许多国家和场合，讲授奢摩他（或称为〝止〞）作为定心与安心的方法，本文是节录自仁波切在澳洲雪梨的奢摩他开示，原文登于1997年8月GentleVoice。首先我们应找出为何要修习奢摩他的理由，基本上，修止是为了获得某种程度的自我控制力...
- 净空法师开示-两种根本不同之处？修行修什么？ 2008-02-28 13:08:00
- 这两种根本就是入菩提涅槃的大道。奢摩他是梵语。中国的翻译有好几种翻译，有好几种的讲法。诸位可以参考圆瑛法师的讲义。虽然有许多种讲法，但是我们把它归纳起来，它有一个不变的意思，就是止的意思。这是奢摩他不管怎么讲，体真止也好，随缘止也好，这个止的意思是不变...
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