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- 嘉琳的禱告 文/peace薦 2009-12-05 15:57:53
- 請祢在我身上處罰她的過失！」 嘉琳曾為一個不斷褻瀆並攻擊神的人代禱（後來此人悔改...」 神使嘉琳見到許多異象。她向神說，她不配這些恩典，也不求這些...更樂意為祢受苦、跟隨祢、服事祢、享受祢。」 《對話錄》的結束是一篇禱告：「永恆的三一神，祢是無盡的海洋...
- 喬治福克斯致朋友的信 文/peace薦 2009-11-20 19:46:14
- 聚會可以保守你們勝過黑暗的權勢；神的能力可以保持你們合一。彼此用愛相連，靠永生的能力彼此相知，永不改變。要明白第二個亞當，天上的主，是超越充滿罪惡掙扎的世界的亞當。各地的朋友們，要忠心於神的生命和能力，要守住你們在永不改變的神（超越世俗）裏面聚會...
- 愛的傷痕 文/peace 2009-09-12 17:07:11
- 受傷了卻能轉化出愛，這種流露出的愛是一種偉大且神圣的愛...我們不能明白所有的奧秘，但義人受傷留下愛的傷痕成為我們后人的典范和重要的精神資源...有人將這類人稱之為“冤民”，這怨民被人視為"精神病"的患者，被社會視為邊緣社群的異類，為人所藐視和遺棄...
- 聖周默想2 誰愿意為基督成為愚拙人 文/peace 2009-04-11 02:33:22
- 神學”（Theology of theGlory），叻N神學倡導信徒在今生在基督里已經全然得勝，猛耆辉贋檐浫酢暝涂嚯y所困，并且以信徒恩賜的表現和事奉的果效，來決定他們是否成功和屬靈。面對叻N“榮耀神學”的沖擊，使徒保羅堅持的是“十架神學”，也因此成為“愚拙...
- 唐崇荣漫谈归正2 2009-02-17 12:33:20
- 神學是Reformed Theology。所以，你不要說，唐牧師到香港來搞宗派，不是的。咭粋�真理，是每一派共有的。而且，把每一派帶回最純正的聖經信仰。好，逺eformedTheology不單影響了聖公會，影響了清教徒，影響了衛理公會，影響了浸信會。十九世紀浸信會最大的神學家Heis...
- 耶穌，在哪里？文/peace 2008-10-21 18:39:39
- 祖國人民，你真苦！韓國詩人金芝河編的戲劇《戴金冠的耶穌》有呙匆欢闻_詞，正是那些貧苦人民的真實寫照，讀了令人心酸：穹蒼冰田野凍太陽遺失光輝窮街陋巷一片漆黑面無血臉憔悴人民孤苦含悲何處而來何處是歸？眼干癟手枯瘦四處游蕩徘徊生命意義何處可追？無處是家鄉疲憊身...
- 為自由國度的降臨禱告 文/peace 2008-08-02 21:47:38
- 上主：在您神聖的屬性中，全能、全在、全知都屬于您，至高的主權锩髂杂傻膶傩浴Ｌ斓刂g所有的權柄在您的手中，風是您的仆役，任憑您的使喚；地上的君王是您的仆人，在您的手中如同壟溝的水隨意流轉；殘暴的魔鬼不過是您的惡仆，只能做您許可牠做的事情。即使惡的勢力在...
- 從「放屁神學」看靈恩現象 2008-07-26 07:46:21
- 神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（注：或作“将属灵的事讲与属灵的人”）』。我所不明白的是用自然界的方法居然可以赶出属灵界的恶魔，真是太神奇了，他们这两种现线都没有圣经根据...
- 后現代思潮影響下中國教會的靈修模式建構(IV) 文/pe 2008-07-04 10:41:10
- 多元化、以及解構主義和主體死亡，沖擊著教會的原有意識和神學結構。它帶來全球化的宗教對話和宗教相互尊重和互相包容，在靈修神學的課題上進行平等對話和融合。華人教會在后現代的氛圍下，基于對后現代思潮對教會所帶來的沖擊，必須對此作積極的回應，在多元的基督宗教...
- 后現代思潮影響下中國教會的靈修模式建構(III) 文/p 2008-07-04 10:35:15
- 第三小節知性和經驗結合的靈修模式后現代思潮注重主觀經驗，情感、經驗和神秘性加以結合的靈修模式適切后現代...經院主義后期將信仰理性和屬靈生命分割，帶來兩種進路，一種強調信仰理論和科學，另一種強調靈修和心靈，即神秘科學，忽略理性層面，與教義幾乎決裂...
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