按相关性排序 按时间排序
- 西方人文序 2009-12-02 19:17:04
- 破除神权至上，提倡人本主义...掀人本之浪潮，摧神权之专制...扬人本而抑神权。薄伽丘，《十日谈》论幸福，文艺复兴宣言。拉斐尔画风，庄重显明、丰富多彩，形神兼备，气韵盎然。《西斯廷圣母》，母爱幸福伟大；《波尔申弥撒》，古今壁画巅峰。发展短篇故事传统，...
- 心里的天气 2009-11-30 22:15:47
- 写那样行云流水的文字真是很难得。有些词真的觉得用的很妙。比如：馨香的婴儿。比如：希望灿灿。比如：柳林青青，南风熏熏，幻成奇峰遥岛。。笑语殷殷。比如：心潮。。夜汐。。比如：是神权还是魔力，搓揉着雷霆霹雳，暴风、广漠的怒号，绝海里骇浪惊涛（形容听WANGNER...
- 草望天 2009-11-28 13:21:42
- 好似放电让我越过了属于自己的界限来到了你的圈立于高山之巅手中拿着万物羡慕的爱之神剑却无法让你和我再见面不要说再见明天你我可能无缘让温暖永留心间看见你的脸是我唯一的心愿却不敢反对上天阻隔你我的缘一次偶然间在梦里与你见面你只说了一句 草望天泪水就溢满了我的双...
- 一级恐惧 2009-11-24 16:07:44
- 如肥皂泡一样脆弱。主教在社会上是威望很高的人，应该是道德的楷模，但是在这外表之下却是乱伦和强暴，性虐待。这一点说明，神权和王权分离不错，但是神权还是由教会来控制，教会由人控制，人都是高尚的吗？于是把神权弄的人不人神不神的，就好比绝对的专制导致绝对的腐败...
- 人，群体与我们的时代 2009-11-19 22:09:41
- 之所以值得同时关注，是因为我们的时代已经暂时的告别了那个惨烈的年代，人们的行为已经没有那个年代的疯狂和暴狞，并非“群众的神权就要取代国王的神权”；我们的社会也没有完全具备奥尔森所关注的纯粹理性，我们的社会还需要启蒙和再教育。也就是说，我们既受到那个年代...
- 新蒙昧主义神权统治、终极信仰冲突以及全球新启蒙运动 2009-11-14 21:06:12
- “神圣同盟”在意识形态、货币和军事领域推动全球走向新蒙昧主义神权统治，必将给世界带来最终脱离任何人控制的巨大灾难。但“神圣同盟”是不可能放弃自己“宗教天命”的，因为他们知道：如果不坚持自己的“宗教天命”和全球终极目标，他们将丧失凝聚力和方向感，...
- 役用“神权” 2009-11-10 19:33:58
- 弼马瘟大人肆意地役用着他的瘟神神权，在他的神权役使下我不得不拼命地狂奔劳作，不停歇。就在昨天我还在默默地抱怨：所谓单位达标的事就如只需我一人劳作就能做到的？在弼马瘟大人的驱使之下,我已经被折腾得分辨不清方向:凡是我能做得到的和不能做得到的；会做的和不会做...
- 憲法中的言論自由是假的 2009-11-10 18:14:27
- 還是神權時代。在西藏，有98的人是文盲，有90-95的人是農奴，是奴隸。中華人民共和國國務院新聞辦公室在一九九二年九月，做了一篇3萬7千字的報告，題目為：《西藏的主權歸屬與人權狀況》。裏面談到了農奴的問題。比如，農奴借高利貸，向寺廟借錢，利率為30，借糧食...
- 全球新启蒙运动的到来 2009-11-08 20:44:08
- 这场运动的主要特征，就是摆脱对美国模式极端盲目迷信的新蒙昧主义思想，阻止世界滑入“神圣同盟”新蒙昧主义神权统治...拉美与日本虽然存在极少数极端分子和恐怖分子，但拥有15亿人口的伊斯兰世界并没有追求全球神权统治，恰恰相反，从北非、中东、中亚、南亚直至东南亚，...
- 即逝的中国建筑 2009-11-06 20:57:45
- 商周以前，中国文明也经历过神权主导时期，但对神灵的崇拜和对不朽的追求，并没有以永久性建筑的形式表现出来...秦始皇统一中国时，中国文明早已经走出了神权时代。秦始皇确实有过诸多兴建，比如修长城...走出神权时代的中国文明，很快便抛弃了在某种具体事物上寄托历史价...
相关搜索
