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- 《论语》拾零（9） 2009-11-25 13:17:16
- 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣”#58853;#58853;〖译文〗曾子说...追，追思也；远，久远也，引申为经常。父母、祖先虽然逝世很久了，却是经常追念他们，适时祭祀他们，这就是“追远”的意思。#58853;#58853;［3］民德归厚：为君为上者若是能够慎终追远，受到他们的感化...
- 难忘的2009——追忆大师（文界和理界） 2009-10-31 16:16:15
- 而我的灵感，许多就是从艺术中悟出来的。”“我认为今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，而是人认识客观世界、改造客观世界的整个的知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。”“我们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。”慎终追远...
- 二、观乎天文以察时变 观乎人文以化成天下(1) 2009-10-23 18:48:42
- 祭祀的理论至春秋时有一重要发展。柳下惠（展禽）教导鲁国执政臧文仲：祭祀对象应该是于国于民建有大功的先祖；祭祀含义应该侧重于报先祖之恩（《国语 鲁语上》。求福佑、求好运，是祭祀的宗教心理；重纪念、重报恩，是祭祀的道德意识。曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣...
- 葬之以礼，祭之以礼 2009-09-08 17:06:30
- 慎终追远孟子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”荀子曰：“生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道，礼义之文也。夫厚其生而薄其死，是敬其有知而慢其无知也，是奸人之道而倍叛之心也。君子以倍叛之心接臧...
- 中元夜 2009-09-03 19:10:15
- 奶奶,来收钱噢"钱在那一边曾经是罗玲超市的草纸孤魂野鬼请不要抢呼唤的声音本为我而来若没人再记得你的样子便将旁边无主的那堆拿去也无妨今日中元节。中国历来有俗曰上元、中元、下元。民间有传，七月是鬼月,中元夜鬼门关大开。古人给所谓的"鬼"过节也体现了我们文化的圆融...
- 2009年08月23日 2009-08-23 21:02:35
- 务使李先生在世之功恢宏拓大，在天之灵欣慰安宁。挽联：慎终追远民德归厚，克绍箕裘元亨利贞北京 中央民族大学中国少数民族研究中心携民族学人类学在京晚辈同仁等2009年8月21日唁电发出后心绪仍觉不宁，海洋乃知死生事大，我辈学人跟李先生的关系已不止于生死吊问...
- 祖宗龛上的楹联 2009-08-19 08:31:31
- 它已熟记于心——“水源木本承先泽，春露秋霜启后昆”，横批“慎终追远”。上联，喻根在祖先，泽及后人，不能忘本；下联，喻香火薪传，子孙万代生生不息；“...泽及后人，不能忘本；下联，喻香火薪传，子孙万代生生不息；“慎终追远”是后代子孙对祖宗的一种宣誓......
- 好久不见 2009-07-23 22:49:48
- 透支最后一点力气在卫生间与卧室之间奔波。我就在昏沉中想啊，这要到了老死时候，床就是马桶，这辈子又要在病痛和凄惨中结束呀？或者还带着些牵挂?不舍？心寒？不甘？甚至怨恨？.我能不能寿终正寝？能不能端庄闭目？能不能无所挂碍、往生净土？能不能了脱生死、来去自如...
- 蚂蚁的作揖 2009-07-18 12:01:28
- 京东安贞里，当时那里正在盖楼挖地基。午休时和同事们下楼，沿着斜坡散步到了地基的最深处，见土层里嵌着具棺木，木质单薄，薄薄的木板被上面的黄土压成了船型，没有随葬品，应该是个当年生比死也好不到哪去的人；棺木的侧面已然不见，裸露出里面的骨骸，头骨掉在了地上...
- 拔步在泥泞小路上 2009-07-18 13:56:47
- 即使路再难行，上坟这种事也是含糊不得的。祭奠先人，根本目的是既要让死去的人安宁，也要让活着的人满意。这是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。慎终追远，是中国人代代相传的美德，也许，这就是我们这个民族生生不息的精神动力吧...
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