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- 国学大师叶曼述学佛心路历程 2009-11-30 14:42:38
- 听南老师上课的人数不多，可是多是老参，底子很好。我听了《楞严经》的课之后心中的满足和喜悦，其是无法用言语来形容。因此在听了半卷之后，要求南老师重新再讲，于是他又重新讲一遍，其他人也陪著我再听一遍。《楞严经》上有世尊询问阿难学佛的原因，阿难回答说...
- 《胜鬘经》讲读2 2009-11-30 14:19:49
- 如来的妙色法身，是世间无物可以比拟的，而且无边无际，无处不在。这一法身赞，已流露出《胜鬘经》的一乘思想——众生皆有佛性，万法平等，实不同于声闻、缘觉的二乘经典。般若即智慧，智慧身也即法身。世尊有此般若智慧，知一切所知，法身自在，故能摄持一切法，...
- 《胜鬘经》讲读1 2009-11-30 14:13:41
- 长短远近不同，根据不同的证道者所走，称为不同的路，其实还是一路。有学人不明此意，误以为凡是有言说教理的，都是声闻、缘觉乘；凡是修行、证用的就是菩萨乘或一乘，其实这是不正确的。据《大智度论》说，世尊初证菩提，有七十多天并未讲道，而是在思考怎样去讲...
- 17如何降魔 2009-11-29 19:04:28
- 只要將內心的魔怨消除，外面境界就是「無佛亦無魔」；這正是蕅益大師所說的「境緣無好醜，好醜在於心」。外面的魔境其實就是心魔變現出來的，能變魔境的是自己的邪知邪見、貪瞋煩惱，而外面境界是所變。世尊教我們的方法是要降伏自己能變的心，外面所變的魔境就不礙事了...
- 梁朝傅大士颂金刚经 2009-11-29 12:07:46
- 今者乃知非 七反人天后 趣寂不知归 「须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：『我得阿罗汉道』不？」须菩提言：「不也！世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。...
- 心生欢喜：闻法善根 转生天界 2009-11-27 16:14:50
- 又名为昙婆罗花，意译为瑞应花、灵瑞花、学名Ficusglomerata。此树为过去七佛之第五拘那含牟尼佛之道树。又诸经论中，每以乌昙婆罗花比喻值佛出世之难得）、曼达罗花、青莲花等刹那间来到祗陀园，光芒万丈。两位天人在世尊前恭敬顶礼，世尊传予相应之法，他们获证圣果返回...
- 老椰与道次第 2009-11-27 13:29:41
- 五、成就四无碍智。六、常住于行、住、坐三威仪。七、不犯根本罪。八、对妇人说法不起欲念。九、对佛菩萨说法必恭谨听受。(10)、不听信外道异端之说教。(11)、于财施、法施时，住于平等心，不设彼此之区别。(12)、见罪人必救之。彼不动菩萨摩诃萨。于彼佛前作如是言...
- 大吉祥经 2009-11-26 16:18:58
- 从前，世尊曾经住在舍卫城给孤独园的逝多林里。这天夜晚消逝时，有一位美丽的神灵照亮整座逝多林，走到世尊那时，行礼问安，站在一旁。然后，这位神灵用偈颂对...这天夜晚消逝时，有一位美丽的神灵照亮整座逝多林，走到世尊那时，行礼问安，站在一旁...然后，这位神灵用偈...
- 大佛顶首楞严经卷六 (白话) 2009-11-24 20:31:12
- 都由我这里得到圆融尽通的本根，生发于神妙的耳根法门，然后身心含容著精微的神妙，遍布于法界，能够使持我名号的众生同那些无数的佛弟子具有同样的福份德行，没有任何差别。世尊，我这一个名号与那众多的名号没有差异，他们都由于我的缘故而修习得到真正的圆通，...
- 大佛顶首楞严经卷一(白话)B 2009-11-24 23:12:39
- 这个心不是我的心，那它是什么呢？如来告诉阿难：这个心是根尘妄念的所思所想，它迷惑了你的真性，你从无始无根源处以至现在，都在认贼为子，以致于失去了你的本真心性，所以只能堕入生死轮转之中不能拔除。阿难对如来说：世尊一向爱怜弟子，因为弟子一心向佛所以出家...
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