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- 钱学森晚年的“是”与“非” 2009-11-03 17:04:51
- 甚至完全可以断言，不久的将来，不可避免地会在全国的范围内，重新开展一场规模不小的有关特异功能是非的大争论。其实，有关特异功能的是非之争，不应视为一件小事，不要以为与自己无关，它是一个关系到中国科学与技术未来发展方向和前途的原则性问题。于光远先生是特异功...
- 何谓“不用而寓诸庸”？ 2008-11-29 21:18:26
- 《齐物论》解读之四）在应对是非之争时，庄子提出了“莫若以明”的论题...从哲学的角度看，所有的是非之争，最根本的无非是为了认识事物的本质...所以只能够使抽象的名和实达到同一；又因为是“喜怒为用”，也就不免陷于是非之争。而事实上要抛弃逻辑推理，是根本不可能的...
- 何谓“莫若以明”？ 2008-11-28 16:03:13
- 故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是（所以出现了儒家和墨家的是非之争，各自肯定对方所否定的，而否定对方所肯定的）。欲是其所非而非其所是，则莫若以明（要肯定对方所否定的而否定对方所肯定的，不如以明静之心去鉴照）。物无非彼，物无非是（任何事物不可以说成不是...
- 心智的变态源于真君的失位 2008-11-26 17:46:43
- 人籁所涉及的是非问题是全文论述的中心，为此必须首先揭示其产生的根源。是非之争的根源是什么呢？是非之争主要产生于大知小知个人的主观心智。文中生动地描述了这种个人心智的种种丑态...前面说过，是非之争主要产生于大知和小知个人的主观心智...这就是是非之争...
- 拿起笔就写下了《1》 2009-10-16 22:44:14
- 事善能，动善时，夫唯不争故无由。道家讲自然，讲无为，讲逍遥，逍遥游...独自飘零…又或者事事难料，一切都早已注定，反观人生，是是非非由谁定，是公道自在人心，还是唯我独尊，恩恩怨怨由谁起...是滴水之恩当涌泉相报，还是以德报怨，试问天下谁对谁又错，又或者菩提本...
- 《促进和平须从自身做起》 净空法师讲述 2009-08-07 15:06:04
- www.fodizi.com/fofa/list/480.htm欢迎大家学习仿问《佛弟子》网址
- 人 2009-06-07 01:14:58
- 为么是非要搞那些损人不利几的事呢！如果人要不是那样该多好；世界也许会那样美好；；是那样的生机活泼却被那些懒散腐败的恶魔缠身...不争不吵的；过自己的快乐，随心所意，那不就世界的每一个角落都散发着光芒...我想的就是做好自我，取人之长补几之短，做错了就该说...
- "比啥?" 2008-12-26 22:08:00
- 圣诞之夜,本就欢聚一堂的假日饭厅,已是一片喧闹了,加上邻桌的一对小孩的...才错个三四岁,他竞倒看他们是小孩啦?我还真不太注意这些孩子们在争啥?我仔细听听...跟孩子们有同样不同程度争闹的成年人,他们更加的纷争着权力与物欲,争着名声与利益,争着是是非非,乐此不疲...
- 无畏的争辩 2008-10-25 20:00:45
- 本来就不是所有的人都能了解。因此认为不必对全世界喊话。有时候忍让喜欢争的人，也被误解，其实那种毫无意义的胜负，不...但却也有时候被最不该误解我的人误解，难过到不想争辩，就只有选择沉默。毕竟不是所有的是非都能分得特别清楚，甚至没有真正的对与错。所以不想说话...
- 风迹月影 过而不留 2008-08-13 00:16:07
- blog.sina.com.cn/baotongyao是是非非，非非是是，气之伤身，辩之无益，徒增烦恼若干。随它去吧，总有烟消云散的一天。古人云：“耳根似飚谷投响，过而不留，则是非俱谢；心境如月池浸色，空而不着...“耳根似飚谷投响，过而不留，则是非俱谢；心境如月池浸色，空而不着...
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