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- 无寿者相 2009-12-03 22:35:33
- “寿”字，《說文解字》释：久也。凡年齿皆曰寿。人生有了年岁称之为寿。人中寿者分上中下三等：上寿120岁、中寿100岁、下寿80岁。与寿者相对是“夭”，人中未生之时叫“胎”，方生之时叫“夭”。所以小孩子死谓“夭折”，凡不尽天年都称为“夭”。《宋高僧传》慧安传...
- 什么是自在 2009-11-04 06:35:00
- 因为圣人没有人相、我相、众生相、寿者相的缘故，所以能得到自在。为什么在凡夫的地位，就不自在？因为凡夫有人相、我相、众生相、寿者相的缘故，所以不得自在。我们修道人，如果这四相不空，始终得不到自在。你想得到自在...因为凡夫有人相、我相、众生相、寿者相...
- “回家人”解我相、人相、众生相、寿者相 2009-09-10 23:46:57
- 我相就是我，人相就是别人，众生相就是众生，寿者相就是老头...在这里，可以用一句话总结：如不能证到一切众生皆法身佛，有一念分别心，即“众生相”。寿者相“善男子，云何寿命相，谓诸众生心照清净觉所了者，一切业智所不自见...这时候也只是个罗汉果，仍然有一个...
- 大乘百法讲记--无我(法无我，讲记毕) 2009-08-22 17:35:31
- “如果一个人执著法相，他就执我相、人相、众生相、寿者相。若执非法相，也执我相、人相、众生相、寿者相。”以此经典来看，如果执著法，必然执著人我相。就是说，一个有法我执者，肯定有人我执。由此可证明不可说先破除人我执，再来破除法我执。更有人说阿罗汉还有法执...
- 师父的开示 2009-08-18 13:25:57
- 烛光如一，"我"是捏目而成，本就佛我同体。未讲《金刚经》，金刚三昧已先行。今天说的都没有离开《金刚经》。明心见性，才能听懂：无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相，去掉这些相。我相、人相、众生相、寿者相、法相，就是一如烛光真相，一如无一，回归本然...
- 什么叫做我相、人相、众生相、寿者相？ 2009-07-08 14:50:55
- 相对而言，这四相当中我相和人相是属于人我执，众生相和寿者相是属于法我执。因此我相和人相成为了追求向往解脱者的障碍，众生相和寿者相成为了追求圆满佛果者的障碍。一旦彻底断除两种我执的同时，也证得了无我相、无人相、无众生相以及无寿者相的大境界。如果远离一切相...
- 什么叫做我相、人相、众生相、寿者相？ 太桥旦曾 堪 2009-05-22 13:32:13
- 相对而言，这四相当中我相和人相是属于人我执，众生相和寿者相是属于法我执。因此我相和人相成为了追求向往解脱者的障碍，众生相和寿者相成为了追求圆满佛果者的障碍。一旦彻底断除两种我执的同时，也证得了无我相、无人相、无众生相以及无寿者相的大境界。如果远离一切相...
- 什么叫做我相、人相、众生相、寿者相 2009-04-09 08:38:51
- 一旦彻底断除两种我执的同时，也证得了无我相、无人相、无众生相以及无寿者相的大境界。如果远离一切相，方能见到如来。就像佛陀在金刚经中所说：“若见诸相非相，即见如来”。人我执分为两种：一种是天生的我执，另一种是后天的我执。按照佛经中所说的这两种我执的名词是...
- 宣化上人开示:什么是自在 2009-03-28 06:17:17
- 因为圣人没有人相、我相、众生相、寿者相的缘故，所以能得到自在。为什么在凡夫的地位，就不自在？因为凡夫有人相、我相、众生相、寿者相的缘故，所以不得自在。我们修道人，如果这四相不空，始终得不到自在。你想得到自在...因为凡夫有人相、我相、众生相、寿者相...
- 笔记 2009-03-22 12:38:06
- 我相、人相、众生相、寿者相，这四相是修行者解脱道路上最大的束缚。四颠倒也是获得解脱的最大障碍。四颠倒即是：视无我为我、视不净为净、视痛苦为乐、视无常为常.这四颠倒是一切众生流转轮回的根本，产生颠倒梦想的源泉，所有痴心妄想的基础。四相的意思恰恰就像是四颠倒...
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