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- 推荐 《生与死的禅法》 2009-10-22 09:36:37
- 谈锡永上师在这教法中，“自显现”是一个很重要的概念，因为是“自显现”才可以“自解脱”。“六中有”法门的标题，正是《寂静忿怒密意自解脱深法》，强调“自解脱”，所以非把“自显现”的概念说清楚不可，否则，于生与死的禅法便无可供抉择之处。其实所谓“自显现...
- 谈锡永的《摩登女》 2009-10-20 02:54:14
- 这种体裁去讲述原本粗糙简单的佛家故事；而从作者自己的后记里，则可以看到他有心传法的另一面，用他自己的话说，就是“把佛经故事里的一些原义揭示出来，我想，绝不是毫无真实义的工作。”我在意的是谈锡永有心传法的这一面，他的所为究竟有多大的成效？也许我这样问的时...
- 罗盘与佛陀——王亭之与谈锡永 2009-05-27 13:22:39
- 二十八岁得机缘加入金刚乘学会，随刘锐之上师及其上师敦珠仁波切修习藏传佛教。三十八岁得阿阇梨位，法名无畏金刚。后来成立了密乘佛学会，翻译宁玛派经书。不过，一般市民对谈锡永的另一个身份「王亭之」更为熟悉，原因是王亭之在1980年代的学校及知识分子爱读的《明报...
- 谈锡永上师谈大圆满、如来藏、中观和禅宗 2009-05-06 10:02:39
- “六年心血一席话”─谈锡永上师谈大圆满、如来藏、中观和禅宗文摘：谈锡永上师，法号无畏金刚，以笔名王亭之驰誉于世。广东南海人，先世八旗士族。童年随长辈习东密，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时皈依西藏密宗，于三十八岁时，得宁玛派金刚上师位，为敦珠法王的...
- “三虚空”与“四大解脱”——说“禅定中有”/谈锡永 2009-04-15 23:58:11
- “三虚空”与“四大解脱”—说“禅定中有”/谈锡永《生与死的禅法》（十四）“生与死的禅法”中第三个中有，名为“禅定中有”，称为“本觉自解脱”，譬喻为可喜的少女照镜。这部分禅修包含两个单元：三虚空禅定、四大解脱。名字很吸收，可是却实在难以修习。还不但难以修习...
- [转] 鸽子归巢，现证“本住”/谈锡永 2009-04-15 23:30:06
- 鸽子归巢，现证“本住”—说“处生中有之一”/谈锡永《生与死的禅法》（八）现在我们开始介绍“六中有”的禅法。最一个是“处生中有”。所谓“处生”，即指人自出生以后，直至“临终中有”出现以前这一段过程，依我们的语言，或可称为“一世”。不过当我们说“一世...
- [转] 认识“自显现” /谈锡永 2009-04-15 23:43:30
- 认识“自显现”—佛家修行的关键/谈锡永《生与死的禅法》（六）在宁玛派的教法中，“自显现”这个概念很重要，因为是“自显现”，所以才能“自解脱”。如果有一位神，造成一切生命与现象，那么，一切生命的解脱以及一切生命现象的还灭，便一定需要依靠神的力量与意旨...
- 得谈上师锡永画记 2009-03-01 22:46:38
- 我和相关方面讨论之后，便赶往杭州，和谈上师面谈。谈上师，讳锡永，在社会上常用的名字是王亭之，懂佛学，也懂术数，也很富于生活情趣...也许他的哲学功力不如，但他在佛学与术数方面确是大师。赶到杭州，见面谈得很欢恰，得到谈上师的授权书，第二天就返回北京了...
- 2009第二次的行程 2009-01-22 23:36:59
- 上不去网。今天有所修复，仍然很别扭。昨天与今天又出了一次门，是2009年的第二次出差——目标地：杭州。21号是上海航空，13：50的飞机，14：30才动，到萧山已是近17：00，到武林门，再找到财富大厦，见到谈锡永先生，初步谈了一次，感觉不错，然后到和平饭店用餐...
- 风水真义之我见 2008-10-21 17:03:27
- 风水真义之我见龙宪提家父有玄空真传.近日细读谈锡永上师之风水专栏.以及与师兄台湾徐芹庭教授的交流学习.其二人皆为港台有风水真传的一代宗师.著作等身.而且真有传承之金刚上师.前者在北大人大首师大浙大等开课讲解汉藏文化之真谛.如真有心风水者从其二者入门.必得风水之...
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