
按相关性排序 按时间排序
- 天堂茶话 为什么侯王不是天下的道德楷模? 2009-10-28 15:06:10
- 天堂茶话:天道自由主义系列谈大教无言为什么侯王不是天下的道德楷模?刘军宁孔子:聃公啊,您向来主张“不作之为”和“不言之教”。可是,不言之教也还是要教的啊?既要教,又要不言,似乎是很难做到的。其实,我也是主张身教胜于言传的。其身正,不令而行;其身不正...
- 像老子那样对待“侯王” 2009-05-22 19:56:26
- 首先,老子认为自己是天道的追求者,《道德经》是天道的传播者。老子最瞧不起的就是术,《道德经》最要求统治者抛弃耍奸取巧的统治术,回到天道上来。其次,《道德经》通篇讲的是如何御君,只字未提如何愚民...老子最瞧不起的就是术,《道德经》最要求统治者抛弃耍奸取巧的...
- 转载:中国问题的两个层面 2008-07-04 03:08:41
- 从近代到当代的中国思想界乃至社会中都大量使用诸如人权、权利、自由权、平等权、生命权、财产权、天赋人权、信仰自由、言论自由、结社自由等被视为的普世价值的概念,而无论使用者的初衷是赞成还是反对。这些概念被公认是起源于西方的自由主义价值体系的重要组成部分...
- 《哥特式的恩典》 2008-05-05 21:11:24
- 极具收藏的价值金钱的魔力可以解决人的性欲百合花就是现代凡高的天堂金属液态的夜晚,空谷般幽静一层透明的薄纱是女人肉体杂草丛生的小腹已经微微隆起神翌的艺术,超渡鬼蜮城池瞎子贝多芬的交响曲为谁奏鸣卑贱的灵魂它的信仰也自由生老病死之惑,繁荣衰败之美否极泰来的锋...
- 天堂茶话之四十二 损上益下:怎样才能民悦无疆? 2008-05-04 10:03:19
- 天道自由主义系列谈天堂茶话之四十二:损上益下怎样才能民悦无疆?刘军宁孔子:读“道生一”,使我想起了圣经旧约的创世纪一章。创世纪是叙事体,有人物、时间、地点等具体场景。您的是箴言体,凝练之至。但是你们都有一个共同之处,就是大言至简,给后人留下无限的想象空...
- 道亦反动:为什么有限政府要柔弱谦下? 2008-03-07 17:28:49
- 天道自由主义系列谈 天堂茶话之四十 道亦反动为什么有限政府要柔弱谦下?刘军宁 尊重和维护每个人正当的”反动”权利,让这项权利和基本人权一样,得到落实和尊重。权力不应该成为裁决正确与错误、正动与反动的法官。违反天道的行径、制度和政策,终将被其所产生的反作用力...
- 谁在大笑:为什么政治家的职责不在求知天道? 2008-03-03 09:32:06
- 天道自由主义系列谈 天堂茶话之四十一 上品下品 为什么政治家的职责不在求知天道?刘军宁 孔子:前几天,饭后没事,我在新闻联播上看到一则报道说,儒门红颜于丹到日本去宣传《论语》,受到日本首相福田先生接见,并获回赠一幅汉字书法作品。老子:我从不看新闻联播...
- 中国问题的两个层面 2008-02-03 12:06:29
- 这些概念被公认是起源于西方的自由主义价值体系的重要组成部分...5月号
- 刘军宁的“天道葫芦”里卖的是什么药(一) 2007-12-19 09:08:27
- 自由主义之间的本质不同。为了宣扬“平等、民主、自由”的西方文化价值观,刘军宁把道家的“道”曲解为一种抽象的规律“天道”,进而从中演绎出他所需要的“自由”,并以这种“天道”和“自由”观念为标准去贬低儒家的“道德...我讲的“德”是对天道与对正义的追求与担当,...
相关搜索



