推荐--透彻.不浮躁.学术   2008-04-17 10:31:04

远方/来 就这么多，大家看看吧，想看又懒的买的可以去孺童先生的BLOG。另外说一下,看这个书还有一个好处,就是明白了很多字的本源,可以起到"正本清源"的作用吧,比如"习",就可以知道是指"小鸟煽动翅膀的样子",那么很容易就明白了"学习"的意思,就是不光得"学"还要"练习...

作者：双鱼_果果 （浪迹在人生边缘~~） 标签：王孺童先生 孺童讲论语 国学 论语 好书推荐 文化 订阅

王孺童讲论语（九）   2007-09-21 09:29:17

如果具备了这样的修养，那么不论听到什么言辞，也就都能够作到“耳顺”了。“从”，在此可有两种解读：其一，随顺之义；其二，通“纵”，放纵之义。“从心”，也就随之产生两种解读：其一，顺从于心；其二，放纵于心。“踰”，是逾越的意思。“矩”，本指木匠用来画方形的...

作者：老李 （无为斋） 标签：人文/历史 论语 国学 孔子 王孺童 订阅

王孺童讲论语（八）    2007-09-11 21:52:08

据说当时流传并记录下来的古诗数量，达到三千多首。而孔子将其中内容符合于礼乐的诗挑选出来，并去掉内容相近或重复的诗，分类编定成后来的《诗经》，总共三百零五篇。因此，孔子在这里所说的《诗》，是就删定之后的《诗》而言，“三百”是就“三百零五”的取整而言...

作者：老李 （无为斋） 标签：人文/历史 国学 儒家 孔子 论语 解说 王孺童 订阅

王孺童《讲论语》（六）   2007-08-05 14:37:08

“信近于义，言可复也”，这句话的字面意思是说，如果一个人是讲信用的，而且他的信用是比较适宜于实际情况的，那么他的言行是可以被反复检验的。在这里需要进一步解说的是，“近”不等于“就是”，也就是说“信近于义”并不是说“信”就等同于“义”。刚才讲了，“义...

作者：老李 （无为斋） 标签：人文/历史 国学 论语 孔子 学而 王孺童 订阅

王孺童讲《论语》（五）   2007-08-01 14:55:50

为了彰显“乐”的功效，所以在此“和”而不说“乐”。这个知识障碍扫除之后，下面的意思就好理解了。“礼”，就是圣人制定的人与人之间的仪轨、规范。有了“礼”，人与人之间才会不争。“用”，可以理解为作用、功用。“和”，上面已经讲过了，为“乐”的功用。可以理解为...

作者：老李 （无为斋） 标签：论语 孔子 国学 传统文化 有子 王孺童 订阅

王孺童讲《论语》（一）   2007-07-13 10:15:36

王孺童，现为中华全国青年联合会委员、中央国家机关青年联合会委员、中国佛教文化研究所特约研究员、香港佛教文化基金会副会长兼秘书长、中国民主建国会会员、中国电影家协会会员、中国电影评论学会副秘书长、中国高等院校影视协会会员、中国宗教学会会员、中国反邪教协会...

作者：老李 （无为斋） 标签：国学 论语 王孺童 订阅

这一回于丹并没有错   2007-06-01 17:33:26

今天偶然见到王孺童先生的一篇博客，竟发现他也要反于丹了...而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。（见于丹《〈论语〉心得》第12页。）王孺童先生不能认可于丹的这个解释...

作者：徐晋如 （子徐子曰） 标签：论语 十博士 于丹 王孺童 订阅

《孺童讲论语》让每一位识字的中国人都看得懂的正解《   2009-06-18 17:44:09

王孺童就是本着这样一个理念，旁征博引历代译本，争取做到全面，细致、准确的著译，《孺童讲论语》可以称得上是一本每个人都能看得懂的正解《论语》。提起《论语》这部著作，王孺童便有说不完的话，“我研习《论语》已经有近10年的时间了。除《论语》原文外，还阅读了大量...

作者：zhangzhanyuncy （zhangzhanyuncy的博客） 标签：《论语》 本义 孺童讲论语 王孺 中国 文化 订阅