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- 中国武术虚伪骗人的本质 2009-12-13 21:09:17
- 武人属于下三流。比起文人来，总觉得矮一截。于是，很多武人便往文人上靠。一些大师级的，更是把武文化化，用儒家道家佛家文化阐释武家文化，还真阐释的有模有样。王宗岳的太极拳论可以说是登峰造极之作。也算是文人与武人结合的典范...武上升到中国高深文化的高度...
- 王宗岳之《太极拳论》 2009-12-06 18:47:19
- 每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉...
- 太极拳论 2009-11-24 10:53:11
- 太极拳论 王宗岳 太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲...
- 王宗岳太极拳论 2009-11-19 22:31:50
- 纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依"两句话，王宗岳据此进行了发挥。(三)无过不及，随屈就伸推手要根据客观情况的变化来屈伸进退，要随看对方的动作而采取攻防动作，不可主观，不可盲动，要随对方的屈伸而屈伸，人屈我伸，人伸我屈，要和对方的动作密切不离，不要过与不及...
- 太极拳经 2009-11-19 19:57:26
- 太极拳经武当张三丰著山右王宗岳解歌诀一顺项贯顶两膀松虚灵顶劲，气沉丹田。两背松，然后窒。束胁下气把裆撑提顶吊裆，心中力量。胃因开劲两捶争，开合按势怀中抱，七星势视如车轮，柔而不刚。彼不动，己不动，彼微动，而己意先动。五趾抓地上弯弓由脚而腿，由腿而身...
- 太极拳论 (二） 2009-11-18 20:22:00
- ( 十四)、"英雄所向无敌，盖皆由此而及也"这句说明王宗岳是唯我独尊的。他生于二百多年前，那时，中国武术家还认为 近身搏 斗技巧在战场上还能发挥决定性的作用。( 十五)、"斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳"这种拳术技巧的门派是很多的，它们虽然姿势...
- 九松十要一虚灵(zt) 2009-11-14 08:48:09
- 关于腰，武禹裹的论述有“腰为驱使”、“腰如车轴”；王宗岳的论述有“活似车轮”、“命意源头在腰隙”、“刻刻留心在腰间”。腰为太极拳体用结合之主宰，是体内“九曲珠”中间那颗大珠子，亦有“九曲珠是在珠子体内有九个弯，故名九曲珠（见《孔于世家》，不是九个珠子...
- 太极拳系列讲座之三 2009-11-08 23:10:38
- 有太极拳论、十三势、十三势架、十三势行工歌、身法、刀法、枪法、打手歌、打手要言，等等。我反复推敲，认为李亦畲拳谱里那非常奥秘的几个字——敷、盖、对、吞，最初也应该出自于王宗岳。王宗岳的这些东西既指导太极拳，也指导推手。在李亦畲的拳谱里面是这样写的...
- 《太极拳论》（王宗岳）【意释】 2009-11-07 11:53:53
- 对方刚猛打来，我以柔化应接，这叫作“走”；我变成顺势，占据主动，使对方陷于被动、劣势，这叫作“黏”。对方快，我反应也快；对方慢，我随之也慢。虽然变化千千万万，然而道理却始终如一。由招法熟练逐渐明白劲力的变化规律，再由明白规律进而达到运用自如。如果不是长...
- 【置顶】分解拳论杨诺宾原创 2009-11-05 20:24:36
- “论”本身说明此篇文章，即《太极拳论》是作者“王宗岳”的个人感受。个人感受是带有个体差异之偏见的，所以才叫论。因此仅仅是一种练习的参考，要记住“参考”本身仅仅是“参考”而已，并非是绝对照做！这也就是“论”的关键之所在。由于此篇《太极拳论》由我杨诺宾详解...
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