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- 企业文化的失调与调适 2009-10-05 07:35:00
- 所谓企业文化失调，就是说任何企业的文化都有它特殊的模式，这种模式在时间和空间上具有一定的惯性，这个文化形成的历史越久，文化主体的规模越大，这种惯性也越大。而当新的文化特质被引入以后，不能配合于原有的文化模式之中，于是发生失调的现象。企业文化失调在企业中...
- 中华经典教育林延君教授的讲稿：论中国文化的特质 2009-07-26 16:07:55
- “文化特质”借用心理学的概念，应该指某一民族共同的心理倾向，也就是民族性格...一个民族的文化特质，无论民族性格或者民族精神，从来都不是凭空产生的...但这种重“和”轻“争”的文化特质也有弊端，中国人求稳怕变，缺乏进取精神，制约了社会、科学和生产力的发展...
- 科学解释九：穷猩猩之源起，究人类之未来 2008-09-08 00:00:57
- 谈过生物基础，戴蒙转而讨论奠基于遗传基础的文化特质。再重申，人类独一无二，语言是关键。除了语言，还有一种东西使人独立于其它动物：艺术。有些大象的「画作」卖过钱，但这算不算艺术还有争议...以上所述的文化特质，都跟于使人类有别于地球上其它动物...谈过...
- 吹影镂尘 - 地域与电影 2008-06-02 01:33:06
- 以地域来划分作品不是精准的方式，但实际上这么归纳确实会有不少有趣的收获。更确切一点讲，由于文艺片最易携带某一种文化的特质，因此最适合以地域来归类的，就是文艺片...魏晋之后，中国文化人一直忌讳华而不实，以之为虚浮、鄙视其纵情声色的趣味，然而我却觉得...
- 《中国民间禁忌》第112节 2008-01-25 11:42:17
- 同行人"。同行人因为利害关系的一致性，往往形成某种独特的职业风貌和职业特征，从而以某种特有的风俗形态存在于社会之中。中国民间有三十六行、七十二行、三百六十行的说法，还有三教九流、江湖四大门七十二寡门的说法等等，这些行业数目都是一种泛称，指代行业之众多...
- 《中国民间禁忌》第111节 2008-01-23 11:01:26
- 不准行路争先；十、不准坐席要让。”这些禁戒忌讳也都是社会交往中的禁忌行为准则，只不过是属于某一特定社会组织下的行为准则罢了。其中有民间信仰的根据，但更多的是以该帮会组织的宗旨需要为根据的。它或许应当算作是介乎于民间与政治制席之间的一种禁约文化现象...
- 《中国民间禁忌》第110节 2008-01-21 09:54:58
- 古有“为以珍奇为挚”的习俗。《礼记 礼器》云：“天不生，地不养，君子不以为礼。”不过，古之挚礼并非馈赠之物，而是用于表明身份的一种礼节。所以，回拜时，也应送还客之所执。后世探亲访友，亦多携带礼品，其义与古挚礼不同，是一般的酬酢馈赠，所以回拜时是禁忌将原物...
- 《中国民间禁忌》第109节 2008-01-20 10:27:03
- 一定要请进家来住。否则，这家人将被族人所指责。汉族有客人进门时，要主动上前打招呼、让坐，忌不言不语，不理睬客人，或者光站着说话不让客人坐下。客人坐下后，忌抹桌子、扫地，忌光口说请客人喝茶，实则并不沏茶，或者，说了半天话后，才沏茶让客。这些都有“撵客...
- 《中国民间禁忌》第108节 2008-01-18 08:19:26
- 这种恐惧发展到极端，甚至走向了见死不救的反面，如“贤不荐医，智不荐药”、“勿救水中人”等等，这就又转而成为一种极端自私自利的行为准则了。在这种自私自利的原则指导下，人们的善念往往会变成一种只对自己负责而不对他人负责的处世态度，所谓“出头椽子先烂...
- 《中国民间禁忌》第107节 2008-01-17 14:36:57
- 民间所谓的坏人，是有其风俗的、文化的、伦理的较为恒定的标准的。一般说来，淫乱、偷盗、赌博、酗酒、吸毒、斗殴、凌弱、妒忌、不孝、贪婪等等都是不好的行为，是属禁忌之列的。古时有所谓三风十愆的忌行。三风为：巫风、淫风、乱风。其中巫风有二：舞、歌；淫风有四...
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