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- “一声鹤唳，殷勤唤起，大地清华”的《人间词话》 2009-11-06 20:18:27
- 有我之境，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。（第3则节选）举上则两句诗来区分“有我之境”和“无我之境...相应的，“无我之境”是“以物观物”，只可于静中得之，此时，主观之“我”已经忘却了“物我之利害关系”，“我”的意志...
- 境界 2009-10-31 18:01:38
- 我觉的现在的人都是有我之境 任何事都以自己的观点去评价去认为更多没有做道的是换位思考；无我之境，以物观物，物之起源 物之根本。这种境界陶渊明的‘采菊东篱下，悠然见南山’使其境界全出，我爱那‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏’“梅妻鹤子”林埔的高洁亦爱纳兰容...
- 临河羡渔 不如归家织网 2009-10-30 20:08:20
- 强制关闭所有网吧，是一个生硬的方法，只强调了客观原因，而忽视了主观原因，不从管理的层面上寻找解决问题的出路，也显示出在网吧管理上措施的不到位和制度的缺失。加强对孩子的教育和网吧的管理，比起关停所有网吧是一个更行之有效的方法。物观两面，利弊存焉。...
- 为学日益，为道日损 2009-10-23 21:34:18
- 我们注意到，在《道德经》中，老子把一个人分成“吾”和“我”，“吾”指代自我，“我”代表心灵。智属于自我，是显意识、个体意识。智，知于表面现象，形成于后天。用自我之智看问题，只能是以物观物。以物观物则流于主观片面；慧属于心灵，是潜意识、集体意识。慧...
- 《格物录》寻求出版。 2009-10-18 17:31:43
- 谓其能以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世者焉。又谓其能以心代天意，口代天言，手代天功，身代天事者焉。又谓其能以上顺天时...不以我观物者，以物观物之谓也。既能以物观物，又安有我于其间哉！（邵雍...《黄极经世书》，《观物外篇》）23、以物观...
- "缠中说禅"序文诗@和词 2009-10-05 02:10:54
- 茫茫情海爱春秋，天籁一曲百纪愁。黄日秦月一旋念，恍然别思惚离悠。轮转戏梦几渡舟，即时潮涌一世泅。剖心裂肺竖神灵，浪翻花境可界秋？一朝潮汐即春秋，天空海阔任岁绸。风日摇月山川戏，世梦无处纪白头。踏翻海浪沙重丘，海天一线关尽头。物观意觉心中外，阳识阴蕴璃挽...
- 转《如实观照的奥妙》 2009-10-03 14:04:03
- 37)宗教物观师父观法世尊杂谈分类：当代大德世尊在《杂阿含经卷第八（二Ｏ六）》中告诸比丘...是的！以法观法，以物观物，无所观者，无能观者，无心无念，内寂其心，万法一如，心物等观...最上乘如实观的奥秘是，不能立能观与所观，就好比一物观一物，如树观山，如石观草相...
- 如实观照的奥妙 2009-09-18 15:38:37
- 是的！以法观法，以物观物，无所观者，无能观者，无心无念，内寂其心，万法一如，心物等观...内寂其心，万法一如，心物等观。正与么时，毕竟是个什么？这里有个细处需辨明：最上乘如实观的奥秘是，不能立能观与所观，就好比一物观一物，如树观山，如石观草相似！法无...
- 试论“有我之境”与“无我之境” 2009-08-26 03:13:48
- ；“无我之境”则属于“优美”范畴，其审美创造方式是“以物观物”，审美心理活动过程是“于静中得之”。王国维在其《静庵文集续篇 自序一》中，提到他“至二十九岁，更返而读汗德（康德）之书，则非复前日之窒碍矣。嗣是于汗德之《纯理批判》外，兼及其伦理学及美学...
- 邵康节先师《观物吟》 2009-08-19 14:55:03
- 以目观物，见物之形；以心观物，见物之情；以理观物，见物之性；穷理尽性，以至于命。以心见物之理，神而明之。如“见盛即知衰，闻消即知长工‘之类。以物观物——是客观的分析，本乎性也；以我观物——属主观的感性用事...“外无物障，内无我障，以物观物”此即观物之理也...
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