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- 修行人的二十种病气（障碍） 2009-12-05 11:18:02
- 奇异气--宣扬自己功高，悟境玄妙，处处当眾显示自己。应归於平常，普通而不做作。贪著气--以法住而享受人世间的名利供养，不知惜福，反而贪心不止。应放捨贪心，尽量节约，以培后福。傲慢气--以学识禪功执於心中，贡高我慢，看不起他人。应平和而化人我之见，谦虚下怀...
- 苏东坡与佛教 2009-12-04 12:45:24
- “哥呀，你这是什么悟境啊，人家佛印禅师因为心中有佛，所以看到的你就是一尊佛...这首诗从表面上看就是描写庐山的秀丽多姿和自己在观望山景中所得到的启发。但它更深一层的说到佛教中所说的“法相变相、实相无相的本来面目”。很多禅师对他的悟境都给予了极高的评价...
- 诗的迷悟与诗人的迷悟 2009-12-03 15:42:06
- 无论是入长安前，或者是离开长安后，李白展示其有所悟的诗还有很多，但是诗所显示的悟境可能是因为特殊机缘比如名山胜水的灵气熏拂等所造就，在文字上可能已经描绘出了出神入化的境地...落得个尴尬下场，但无论如何，仅以诗而言，这两首诗的境界是有大差别的，可以说一是悟...
- 悟的定义 2009-12-01 22:08:13
- 分别执著的破除，所以应该更进一步超越于灵感与灵验之上，才是真正的悟境。（五）禅的悟 根据佛经所载，禅的悟是「觉」的意思。觉有三个层次：1.小乘的自觉。破除了贪、瞋、痴、慢、疑等自我中心的烦恼之后，再也不会因各种烦恼而在生死流转之中接受苦报；这必须修四圣谛、...
- 修行人的二十种病气 2009-11-30 00:18:04
- 5.奇异气--宣扬自己功高，悟境玄妙，处处当众显示自己。应归于平常，普通而不做作。6.贪着气--以法住而享受人世间的名利供养，不知惜福，反而贪心不止。应放舍贪心，尽量节约，以培后福。7.傲慢气--以学识禅功执于心中，贡高我慢，看不起他人。应平和而化人我之见...
- 解脱后的心境——慧律法师《正信的佛教》 2009-11-25 11:07:01
- 并且，无论处在任何情况下，都能直接而明确地呈现自己的悟境。曾经有个参禅悟道的人，师父为了考验他是否真正彻悟，于是趁他熟睡时，妻住他的喉咙。此人一醒，立即不假思索，对答如流，这就是对体证的境界不忘失。解脱者的心境虽然相同，但是，由于个性的差异，以致呈现出...
- 痛苦都是来自心灵的体会 2009-11-11 00:24:22
- 但是事实上她说的都是事实，为什么不能自然面对呢?说明自己还没有达到真正的悟境。成功的标准是什么?世俗的标准永远都是外在的，名利权势的获得才算成功，但是我觉得，一个人心灵的完善智慧的形成才是真正的成功。因为一个人只有安贫乐道才能得到真的成功。成功是自己对自...
- 11、《唯一的听众》教学反思 2009-11-04 20:38:16
- 再到自读议解决问题.能充分转变学生的角色,引导学生以读为主,读中感悟.自始至终注重了学生对文本的诵读和语感的培养.抓住段落中的重点词语,句子,体会文中人物的思想感情.积极引导学生在读中悟境,读中悟意,读中悟法,读中悟情,使文中事活化,物活现.其次在引导学生合作学习中...
- 阿底峡尊者至心的忠告 2009-11-02 15:50:07
- 朋友，除非你已成正觉，否则上师不可缺，神圣上师要依止。除非你已证究竟真理，否则听闻不可缺，上师教导应听从。仅明法义不成佛，诚将理解付实修。扰心之地应避免，养德之处应常留。除非悟境已稳固，否则世间享乐害，故应常住无扰地。增烦恼友应远离，长善德友应依止...
- 关于九十二岁的人生规划--见识了伏羲神数 2009-10-29 20:13:05
- 当然，更有可能的是，某个放着美妙佛曲的舒适茶室里，一个身着奇装异服、发型别致的老太太，嗑着瓜子（如果牙口还好的话），跟你说着空与色（那时会有新的悟境出现），讲着那些过往的故事（如果还记得住的话）…人生，真是美好如果我没按神数上的数来活，那就是我超越了自...
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